11國慈青互抵勵 圓緣典禮發心願

一連兩天在花蓮舉辦的全球慈青日，上午舉行圓緣典禮，來自海內外十一個國家的慈青，大家發心立願，互相期許，未來一年要更加精進。

慈青們上台分享參與活動的收穫外，也報告自己實踐「晨鐘起，薰法香」的心得，期許在新的一年裡能更加克己精進。715位的慈青，雖然來自不同國度，但卻有著相同心念，就是堅定傳承法脈，學員們還彼此激勵，要做心地農夫，將菩提種子帶回各僑居地播灑。

大愛新聞

林國新 鄧明怡 花蓮報導

2008/12/28

靜思語：把握當下，就是用心。

無量義經晚會 全球慈青走入經藏

慈青研習營舉行了一場無量義經晚會，來自各國的慈青一起走入經藏，透過音樂手語劇，了解最初加入慈濟大家庭的心念，也堅定立下走入人群付出的意念。

來自亞洲、美洲、非洲、澳洲，四大洲慈青化身千手千眼菩薩，打開無量法門。

舞台上，兩百四十五位慈青共同演繹無量義經，一舉手一投足，無不是佛法，整齊的手語、認真的神情，就是希望能讓靜思法脈去到一切眾生心中，讓善的種子能從一而生無量。

要完美呈現經典的意義，全球慈青從十一月就開始反覆練習，用心研讀體會無量義經的含義，工作人員也利用屏風做出一頁頁經書，讓台上的入經藏菩薩能走入經典。

悲智相運行，聯誼起慧根，十六年前慈青從臺灣發芽，這一刻全球慈青以虔誠心念，發願成為年輕人的典範，承擔起弘揚慈濟宗門的使命。

大愛新聞

黃思齊 劉泓志 花蓮報導

2008/12/28

靜思語：修行最主要的目的即是無我。若能縮小自己、放大心胸、包容一切、尊重別人，別人也一定會來尊重你、接受你。

蓋房子

證嚴法師說故事

在《百喻經》中有一則故事──在印度的鄉村，有一個人去拜訪朋友，看到朋友新居落成，心想：這幢房子怎麼蓋得這麼漂亮，連牆壁都抹得很平。他就問朋友：「你是用什麼材料把牆壁抹得這麼平？」朋友說：「我是用稻梗泡爛之後，再混合泥土抹上的。」他聽了心想：我也學他用這個方法來蓋一幢房子。

他回去後就開始蓋房子，但是，他想：光用稻梗泡水就能將牆壁抹得那麼漂亮，要蓋一幢更漂亮的房子，不如用稻子泡水來抹，因為稻子裡還有米，泡爛之後，米漿抹上牆壁一定會很白。

於是依計行事，抹了之後看來很不錯，但是經過太陽一曬，牆壁卻慢慢地龜裂了，稻子也一粒粒掉下來。這個故事告訴我們，不論學佛或學做事，必須依循正確的方法，不是憑空想像就能做得好，一定要循規蹈矩，事情才容易成功。

比如，有人修行要求得解脫，卻誤會了「解脫」的方法，以為捨下這個身體，將來生到天堂就能解脫。忽略了發心修福之外，還要時時修心養性；在人群中，要懂得自我磨練，修得心靈上的清淨；在現實的人生中，要積極服務人群來造福、修福；更要從人我是非中，學會不起煩惱、心平氣和，日日歡喜輕安，這才是真正的解脫。

靜思語：能盡力守本分的人，就是能肯定自己的人。

護一念心，立一分志

證嚴上人開示

日常所需，究竟一天要用多少？一個月需花費多少？有的人一個月可耗用數十萬、百萬元，有的人一個月1,000元花不完。

有位張先生，過去經常應酬得昏天暗地，美其名是為事業找客戶、談生意，應酬到健康亮起紅燈，還曾動過心臟瓣膜的手術，醫師警告他不能喝酒；但是沒多久，酒友再邀約，他又去喝酒，抽菸、賭博樣樣來。

平常他是位沈默的好爸爸，一喝酒就發酒瘋，半夜叫孩子起來罰站；太太若回嘴，就會打她，還趕她出去。有一次太太忍無可忍，真的離家，等到他酒醒，知道自己做錯，苦苦地哀求太太回來。

太太不捨孩子而回家，期待他能真正地省悟；可惜他不久仍原形畢露，照常喝酒、應酬。

後來孩子讀國小時，慈濟教師聯誼會的老師邀請慈濟人到學校辦活動，他太太以家長身分參加，受慈濟人的現身說法感動，深感做環保不但能救人，也能救地球，很有意義，就投入做環保。

張太太愈做環保愈歡喜，常常做到樂而忘返；起初他抗議太太為何將時間都花在慈濟裡，他太太回答：「與其在家生你的氣，不如出門做環保。」

1999年，南投的慈濟人柯居士為了「921希望工程」，安排慈誠隊志工前往幫忙，一通撥錯的電話，陰錯陽差，讓張先生參與了慈濟的希望工程。慢慢地，他感到慈濟很不錯，甚至主動問太太：「我可以和妳去做環保嗎？」

柯居士看他做得很歡喜，邀他參加志工培訓。培訓過程中，課程都參與，也不缺席，只是偶爾酒友一邀，還會去喝酒；直到受證那日，他才真正地省悟：我已經受證，是師父的弟子，要守十戒。並且發了三個願：第一、要買部環保車，全心投入做環保；第二、要完成榮董；第三、希望家鄉有個共修處，以傳揚靜思的法。

其實當他發願時，仍負債在身，可是他表示：一個月光是應酬、酒錢，就要花十多萬元；將惡習一一戒除，省下這些花費，數月後就可以買一部環保車。後來還以貸款方式買下一處地方，作為共修的道場；同時持續地繳交善款，終於也圓滿榮董，完成三個願。

常聽人說，等我存夠錢，再做善事，其實只要有心，改變一下生活方式，隨時都能做；就如張居士省下平常浪費的來做，如今一個月花費不到1,000元。

錢財如何運用？在日常生活漏失的、消費掉的，也可以累積起來做許多好事、結許多善緣。

我們提倡生活勤儉、克己復禮；能克已，還有什麼習氣改不過來？在生活中只要能護一念心、立一分志，觀念一轉，沒有做不到的事。

靜思語：心中歡喜，處處好風水。

化仇為愛

證嚴法師說故事

人生，若能守好崗位，盡自己的本分，那麼即使有再多的波折，也能平安地度過。

有位計程車司機開著車想去買東西，當他向路邊停靠、開門時，豈知有一位摩托車騎士很快地撞上來！傷者是位警察，因勢嚴重變成了植物人，警察的太太最近常感不適，檢查後證實已是癌症末期。

車禍之後，警察這一方提出告訴；司機敗訴必須賠償一千八百萬元，但因無力承擔而自殺身亡，房子也將被查封。慈濟人獲悉後，就去關心、了解狀況。司機的太太又瘦又蒼白，還要帶三個孩子，往後不知要在哪裡安身、生活要怎麼過？

慈濟人便居中協調，司機的太太說，她並不埋怨先生，想到那位警察的遭遇，她也感到很難過；她向委員表示想去看看對方，要把計程車的保險金六十萬元送過去。

委員就陪著司機太太去，警察太太看到瘦弱的司機太太，心裡很不忍！真是見面三分情，她決定取消所有的賠償費，也取消查封房子。司機太太要把保險費送給她，她很誠懇地說：「這些錢妳留作安家用吧！」

在彼此體諒的互動下，後來警察的太太也拿出四十萬，加上保險費想捐給慈濟推展希望工程；警察的父親認為很好，就以媳婦的名義捐做慈濟榮董。

可見一念心轉，化仇為愛，惡緣也可成為善緣！她們同樣遭遇不幸而能互相體諒，這就是「同體大悲」之心，若能時時保有這分心，人生就沒有怨恨；並且能展現溫馨的人性光輝！

靜思語：以感恩心待人處世，持之以恆，必能日日歡喜自在。

傳揚美善、用心教育

證嚴上人開示

大愛電視臺是立體、立即的媒體，所以，讓我們能天涯若比鄰，立足臺灣，宏觀天下，開啟我們的智慧。佛法說：「天耳通、天眼通、神足通。」很多神通，現在我們真的達到了。

能聽得到的，還有廣播，坐在車上，不論在哪個地方，只要節目時間一到，你就可以聽到今天慈濟在做什麼，哪一個地方有什麼活動。

像我每天早晨，就在「出廣長舌相」，因為我坐在花蓮講話，其實，大林馬上就可以回應，我們是兩地視訊，所以我說話，他們聽得到，他們說話，我聽得到。你看，這不就是天眼、天耳，而且是出廣長舌相，先進的科技創造了這種不可思議，在現今生活中，可以給我們很多智慧。

譬如在志工早會，簡副院長在大林提出了一個問題。他說他看到一篇文章，提到學者發現打領帶容易得青光眼，他一看到這樣的報導，就馬上去找眼科醫師，去幫打領帶的人量眼壓，結果打領帶時眼壓正常，領帶拿下來再量，還是一樣。所以，他說那一位學者說打領帶容易得青光眼，實在是無稽之談。

後來，早會過後，我想一想，英國打領帶已有三、四百年了，為什麼他們都沒說過打領帶容易得青光眼。再想一想，女人也有罹患青光眼的，女人不打領帶，為什麼也會得青光眼？為什麼那位學者會寫這樣的文章？讓人很疑惑。

用眼科實驗來檢試，沒有這一回事；我們再想一想，西洋人穿西裝、打領帶，是從英、美而來的西洋禮儀，也是一種紳士裝扮，他們長久以來都不曾有問題，為什麼現在會冒出「打領帶容易得青光眼」的說法。

後來，又聽到林院長的一段話。他說打領帶是英、美的應接禮儀，這是一種禮貌，向來不曾有易得青光眼這回事。不過，他後來說，英國曾經有過這樣的故事：

有一位孩子，他從一上學開始，就要服裝整齊，要打領帶。所以，一直到畢業，當上教授，更是西裝畢挺，領帶不離；但是這位老師到了中年以上，發福了，跟年輕時代不一樣，比較胖了，就發現常常會頭痛，眼睛好像快凸出來一樣，尤其是到下午。他就去檢查身體，可是，怎麼檢查都沒有毛病。

有一次，他去訂做西裝，要先量身，量了之後，他說：「這尺寸不對啊！」做衣服的人就告訴他：「不過，你現在的身材，就是這樣啊！」他說：「不管，我一向都是穿這樣的尺寸。」

這位服裝店的師傅就說：「你如果決定要做這樣，到時候穿到頭痛，眼睛凸出來，可不關我的事，你自己負責喔！」因為瘦的時候，是這個尺寸，現在胖起來了，他還要堅持年輕時候的尺寸，這樣當然就會很緊，難怪會有此說，一旦繫緊，不只是青光眼，眼睛都可能會凸出來。

所以，智慧就是要解除迷惑，就能成長智慧。

在慈濟裡，就有可以看到很多立即的大愛文化；現在有菲律賓、非洲、印尼等很多地方，遍布五大洲，都有窮困的國家，落後的地方，孩子沒飯吃，沒得上學，環境簡陋，很多可以讓他們看，因為慈濟裡有很多這樣的題材。

所以老師們要攝取體材，不論是從大愛、月刊，或是從經典、道侶等等，都有很多現成的。有年、月、日；有地點、有人、有姓名，很多都是現今、現成的。只要老師多動一點腦筋，多發揮你真誠的愛心。但是，最重要還是真誠的愛心。

用真誠的愛心，去感動他，去膚慰他，去陪伴他；這樣一來，我相信你所說的每一項故事，不是故事，是真人實事，都會感動他。

靜思語：志業精神無上、下班，分秒不離義務。

心轉境

證嚴法師說故事

我常常聽到委員或會員以心轉境的例子。有一位委員，由於她的父母已不在人世，跟兄嫂的感情又不好，已有十年的時間沒有回娘家。她的母親在世時，曾在兒子及女兒面前說：「妳只有一個兄長，要以長兄為父、長嫂為母；而且要尊敬兄長，這樣兄長才會疼妳。」接著就對兒子說：「我們年紀大了，你要像疼女兒一樣疼妹妹。」大哥回答：「妹妹跟女兒怎會一樣？女兒是很親的，是我的骨肉；妹妹不一樣，妹妹是你們的骨肉。」妹妹聽了很不高興地說：「這樣的話，你跟我的關係就很疏遠了。媽媽在世時，我會回來；不在時，你是你、我是我，沒什麼關聯了！」兄妹就這樣對答，嫂嫂就說：「妳也不要這樣。妳哥哥說得沒錯，骨肉親情就像媽媽關心妳，我們關心女兒也沒有錯。」

聽嫂嫂這麼一說，她就賭氣說：「你們跟我已經沒有關係了！從現在開始，媽媽想看我就到我家，我不會再來這裡；因為這裡是哥哥的家，不是我的家！」從此，她就不再回去娘家。只是一句不重不輕的話，就埋藏在內心長達十年；直到她走入慈濟之後，常常聽到：「別人跟妳沒有關係，妳都去關心，都去付出愛、結好緣；為什麼同是兄弟姊妹，卻不能呢？」

於是她轉變了，不久便回去找哥哥、看嫂嫂；回去時，她的兄嫂都很驚訝，覺得妹妹已經十年沒回來，怎麼忽然間回來了？其實十年不見，他們內心也有一分思念，因此看到妹妹回家，都很高興。這幾 年來，兄妹及姑嫂都相處得很好；所以，他們現在是很幸福的菩薩家庭。

兄弟姊妹是手足，是不可解開的緣。如果好好珍惜就是很好的種子，這種好緣就是菩薩伴侶；曲解的話，就是雜草、就是惡緣。所以，人生一定要好好把握時間、利用空間、珍惜人間的因緣。

靜思語：待人處世，要如圓月明亮柔和，不要如烈日刺眼。

打造全民之福

證嚴上人開示

富有，不僅止於財富，也含括心靈之富；如何才能獲致真正的心靈之富？

一般人常汲汲營營追求富有，因貪婪而造成許多煩惱；諸如現今國際間的金融風暴，為何會起風暴？其實源自人類的貪念，為了享受而好逸惡勞；未能踏實地扎穩一技之能，以致眼高手低、投機取巧，形成泡沫經濟。一旦泡沬破滅，什麼都是空的，最後吃苦的還是自己。

人生重要的是顧本，培養好自我能力，俗云：「賜子一藝，勝過萬貫家財」與其留錢財給子孫，不如給予可依靠的本領，用自己學來的功夫，循規蹈矩地付出，踏實地生活而不畏苦；不要虛幻的享受，那隱伏著許多危機。

倘若人人能安分守己、量入而出，照顧好自我的根本，怎會有金融風暴？我們應啟發人人本具的愛心清流、植福田；如高雄慈濟幼兒園，有位五歲的學童，每天媽媽給他十元，他一到幼兒園就將十元存入竹筒，每日如此。問他：「為什麼要投入竹筒？」他簡單地回答：「救人。」「怎麼不拿去買糖果？」他說：「太浪費錢了。」小小年紀知道多餘花費就是浪費。

看到新聞報導，由於這波金融風暴，英國提倡節儉生活，女王以身作則，將衣服改一改再穿，推動簡樸、節省，英國人民很響應。

有人認為，景氣不好應鼓勵消費；其實應引導人以清淡的生活面對。人人簡樸節約、互相有禮，不要迷失於埋怨、仇恨，互相對立、粗暴的行為，這只會傷己害人，造成社會紊亂；社會需要祥和，人人要安下心，克服自己的行為與心理。

慈濟人提倡善與愛的循環，有力量的人要付出愛心；人助自助，受助者接受愛心人幫忙，自己也要提振精神、發揮自我的力量，即使一時困難或在貧困中，也可以付出助人。

如有位賴先生因為截肢，經濟狀況與心境都陷入谷底，慈濟人獲悉後及時給予幫助、陪伴與輔導，後來他靠政府的福利補助維生，還發揮自己的力量做資源回收，並將回收所得回饋幫助苦難人；這就是人助、自助再助人。

這波金融風暴的動盪，正是大家反省的時機，當務之要是修心安分、勤儉務實、顧本齊家。倘若人人能互助互愛、勤奮，社會不致動盪，就是全民之福。

靜思語：勇往直前為人服務，就是幸福。

剪紙花

證嚴法師說故事

回想起我年輕時，從臺東要到花蓮期間，曾在玉里的一間寺院住了幾天。頭一天，在寺裡看到牆壁上貼了各形各色的「剪紙花」，剪得維妙維肖：有好像展翅在空中飛的鳥兒，也有在水中游的魚，還有在陸上走的，像老虎、獅子，還有人。尤其是人的圖樣，有小孩、老人，也有中年人的模樣，各種工作的形態都不一樣。我好奇地想：有這剪紙工夫的人，到底是何等人物？

寺裡有位老尼師，差不多七十歲了，給人的印象並不起眼，她的性子很急，因為整天就對寺裡的一位小女孩喊：「夾！夾！夾！」這句客家話，也就是「快！快！快！」的意思；剛開始我真的很不習慣。

我被那些剪紙所吸引時，便由衷地讚歎：「這是什麼人，手藝這麼好，紙花剪得這麼生動？」老尼師說：「那很簡單啊！我教你。」我問：「這可不簡單，你能教我？」她說：「這些都是我剪的啊！」我真的有點不能置信──她性子這麼急，會有耐心做這麼細膩的剪 紙作品嗎？

她就去捧了一些紙，要剪給我看，她問：「你要學鳥、還是學魚？」我就挑個鳥。看她把紙折來折去，然後剪刀繞來繞去，一會兒展開來，果真是一隻鳥栩栩如生，好像要飛了。後來我又請她剪一隻鹿，鹿角彎來彎去的，我想那實在不容易剪，但是她還是不到三、五分鐘，就剪好了一隻生動的鹿。

這是我當時的一個經驗，也體悟到──千萬不要以貌取人，也不 要因她日常生活中的習氣，就懷疑她的功能。對人不要起懷疑之心，要以尊重心對待。用佛心去尊重人，對方便是佛；假如用鬼心看人，即使佛出現在面前，也會起疑。所以，一定要培養出這分信心。

要信自己所選擇的，做我們所信的，謹慎選擇該信的事情之後，就不要再懷疑了，這才能「一門深入」，若能專心、用心於一門，將來必能有所成就。

靜思語：十方三世一切佛，依願力行，依行成佛。

學佛的目標

證嚴上人開示

學佛不離讀經、誦經，為何要每天誦經？就是經由反覆誦讀經文，對照我們所體會的外在境界，檢視自我心境能否合於經文的道理？

佛教三藏十二部經，深入道理原來空中有妙有，妙有有真空，兩者會合，就是一條康莊大道；走在大直道，得一法便要拳拳服膺，若知道方向正確無誤，就不能再遲疑，因為生命有限，人間無常迅速，誰也不知究竟有多少時間。

誦經不只是讀誦而已，還必須落實生活中，所謂「持經法者，如行人道」，懂得道理就要實踐，譬如走路般，一步步向前行，一分分愈深入，才能掌握正確方向不偏移，不至於差之毫釐，失之千里；無論讀哪部經都相同，對經的道理、解釋，不能偏差。

在生活中要不斷地入經藏找道路，確認方向，看看今日走的路合不合昨日讀誦的？深入道理判斷向東還是向西？一而再，再而三，了解道路，確定選擇；所以我常說「經者，道也；道者，路也」，規律守則，就是經，就是道，就是路；若是覺悟者，生活能如法、如經、如道，按照道理，不脫離自然法則，即是日日行經。

何處尋經？何處找法？什麼人可以常為我們說法？其實處處為法，人人說法，因為三人行有我師焉，人人示現人間，都在教育我們。

尤其是我們的道場，面對不同的群眾，每天都有一群菩薩，將他在外的行化回歸道場，分享世間苦難事，讓我們知道──人生有貧中富也有富中貧，很多不同的人生。這些菩薩遊化人間，分享的每個個案都是藏經，是我們讀經的註解，最好的字典。

所以人間菩薩道是一條康莊大道，方向正確莫遲疑；要走得毫釐不偏移，需要自己注意，常有戒慎心，同時不要停駐起疑，趕緊向前走，將法用在人群中，自利與兼利他人──我們心中有佛，行中有法，自我受用後，也要將法注入人人的心，讓人人也能受用。

佛典中說到「時間」常出現「劫」，到底多久？人壽自八萬四千歲，過一百年少一歲，到人壽減至十歲，為一減劫；然後一百年多一歲，增至八萬四千歲，為一增劫，如此一個增減叫做一小劫。佛經中常提眾生有八萬四千煩惱，常引用的數字都是「八萬四千」，八萬四千是什麼？其中隱藏的道理為何？以一天的時間為例，一天八萬六千四百秒，常有八萬四千煩惱；可從一日延為百劫，也可以將百劫促為一日，如此反覆，其意思不就是日復一日？

一天內可長可短，就是由於一念之間，一個錯誤的動作，可能引發天下大亂；心念偏差，可以造惡業墮落六道輪回、三途苦難，要再離開就很難。所以佛陀要我們秒秒保持好一念，這就是我常說的「把握當下，恆持剎那」。

學法要用心，佛法聽入心，得一法拳拳服膺、刻入心版，是「剎那恆持長相應」，不斷地延長、互相相應，而能一生受用；若能如願推入人間，從清平的生活中，能就於正道，則社會平安、人民幸福。

靜思語：不斷發揮生命功能，才是活著的人生。

因果由己

證嚴法師說故事

佛陀在舍衛國時，有一天早上帶著弟子進城，城內人群聚集，人來人往，遠遠就看到一位老人流著淚、提著一個籃子，以哀怨的聲音在叫賣著。他手中的籃子裡，有一條才從水中撈起來的大魚，正在做生死掙扎。老人一邊叫賣，一邊埋怨地說：「為什麼我的兒子年紀輕輕就死了，讓我這麼老還出來賣魚？天啊！好不公平。」當佛陀走過這老人的身邊，就微微地嘆了一口氣。再往前走，看到一隻豬，渾身都是爛瘡，沾滿了污穢，遠遠就傳來陣陣的惡臭。佛陀走過這隻豬的身邊，同樣也是輕嘆一聲。

在佛陀身邊的阿難尊者，看到佛陀嘆息，心想：這一定有因緣，但到底是什麼因緣呢？這個疑問就放在心上，直到回精舍用了午餐，佛陀安詳入座，眾人也都坐定圍繞在佛陀身邊，阿難才起身，很恭敬地來到佛陀面前頂禮。佛陀就問：「阿難，你有什麼事嗎？」阿難就說：「我心中有一些疑惑，想要請教佛陀。早上入城時，看到您和賣魚的老翁擦身而過時，微微地嘆了口氣，這是什麼因緣？之後，看到那隻身上長滿爛瘡，又髒又臭的豬，您又再次嘆息，這又是什麼因緣呢？」

佛陀說：「阿難，這的確是有因緣。我跟你們解釋，大家好好聽著──那位老翁，你們看他的表情多苦，但是他沒有想到自己長年累月在捕魚，有多少的生命在網中掙扎，瞬息間落網了，命也斷送了。他獨生兒子夭折就那麼悲痛、怨天怨地。他只知道自己的痛苦，平時造殺生業時，卻沒想到眾生的痛苦，所以我嘆息天下眾生的愚癡。」

「而那條掙扎的魚，牠在過去生中是一位天人，生在天堂，福盡而業報現前，所以墮入水族中。這時被老翁捕捉，生命就在旦夕之間，令人慨嘆的是──他過去生中，雖然曾造福，但福享盡了，還是墮落到魚身，魚離水命必斷，這就是欠缺持續造福的那分緣。」

「那隻豬，過去生是有權勢的人，也享盡了人間的福報，但是剛強自大，心中只有自己，不顧別人。現在捨身受報，投生為一隻滿身潰爛、又臭又髒的豬，所到之處都遭人厭惡，這一切無不是因果，所以，因緣果報都是自作自受的。」

佛陀教育弟子要以事明理，由這則故事可知──人生若只知道「我」而胡作非為，所做的一切業，最終還是要自嚐苦果。但是，有多少人能在行動前，想到後果呢？

多數人都很短視，只想到現在要享受，喜歡的事情，有什麼不可以做呢？或是有比較勞苦的工作就不願承擔，常與人計較，這都會在日常行為中，造就著將來的果報。

靜思語：造福人群，就是為自己造福。

走出賭博的迷思

證嚴上人開示

俗云「人生70才開始」，慈濟有位程老太太可說是名副其實。她曾沈迷簽賭17年，有時半夜到墳場求明牌，即使被狗追都不怕；這種財迷心竅而迷失自我，令人難以想像。

當她執迷賭博時，不僅讓家人困擾，左鄰右舍、親戚朋友都對她敬而遠之；相信她自己也很苦惱，只是人在迷中無法自拔。

人會誤入迷途，有其因緣；她是因為娶媳婦時，所認識的媒人帶她去賭博、簽賭大家樂。原本是安分守己的家庭主婦，因一念受誘惑，想回頭都有困難。

有次她媳婦看到大愛台，報導慈濟人投入救災工作等等，於是主動打電話到分會了解慈濟，並表示要捐款，請人到她家收善款。

一天程老太太賭輸，身上只剩500元，回到家裡，剛好看到有位師兄前來收善款，心想：我若布施，能否得到明牌？趕緊捐出所剩的500元；這就是賭徒的迷思。

一個月後，這位師兄又到她家，這次她的心情不同，對師兄說：「我們不是有錢人，你別再來騙錢。」

這位師兄知道她有所誤會，就翻開隨身攜帶的《慈濟月刊》，與她分享內容；月刊裡有我們援助南非的照片，她雖然不識字，不過看到照片中的飢童，很不忍心，也想起自己的女兒因車禍往生，留下四個幼子，已經很心疼，何況那些孩子連飯都沒得吃。

之後媳婦會將月刊裡的靜思語讀給她聽，她聽後也覺得有道理；當時我鼓勵人人做環保，她想：我也能用賭博的雙手來做環保。心念一轉，開始投入，只是偶爾仍會賭博，改變並不容易。

到了2003年，有次聽到我說：「一定要好好地把握人生使用權」，她才下定決心，要把握時間去做，否則會來不及；自此真正地戒賭，投入慈濟，結束17年的賭博史。

她不僅專心投入環保，還發願做慈濟委員。起初家人不相信她能專心做慈濟，甚至兒子還說：「媽媽要做環保，是不是賭輸到拾荒變賣賺賭本。」

後來常有慈濟人邀約做環保，兒孫們才相信；不但支持，還在家裡整理出一個角落設為環保站，全家都和她一起做環保。

此外，慈濟人帶著她關懷個案，膚慰苦難人，她逐步學習慈濟人的行儀，在去年受證成為慈濟委員；她75歲，距發願時正好五年，可說是名副其實的「人生70才開始」。

人生只要願意改變不怕遲，能付出就可以開啟智慧、造福人群。就如程老太太願意轉變人生，分秒不空過、時時做環保，親朋好友對她完全改觀，這就是轉賭博的迷思，走向康莊大道。

靜思語：做事踏實，心就穩；心穩，路就穩。

讓人敬愛的阿嬤

證嚴法師說故事

宜蘭礁溪有一位九十八歲的阿嬤，是一位很可愛的阿嬤，每天打扮得很整齊，頭髮梳得一絲不紊，乾乾淨淨的，讓人看到她就覺得很舒服。雖然她年紀很大，但行動仍然靈活，從我開始推動環保工作，她就投入到現在，已經做了許多年的環保志工。

很多人好奇地問她：「您為什麼不在家裡享受、含飴弄孫，還這麼辛苦出來做資源回收？」阿嬤說：「人活著就要會動，能動就要做；只吃而不做，如何做人？」

阿嬤的身體真的很健朗，她曾自豪地說：「我爬樓梯，七樓也爬上去！」我聽了好慚愧，有時才三層樓就爬得氣喘吁吁。

她不只是身體力行，還以身作則帶出一群中年人一起做環保，也帶動她們捐錢行善，他們都是被阿嬤所感動，所以願意出錢出力，還捐出時間去做環保。她確實是一位可敬的老菩薩，真的很感恩，誰說老了就沒用呢？她有正確的觀念，所以能活得這麼健康自在；這分明朗的智慧，很值得我們學習。

另一位獨居的阿嬤，九二一大地震時，她的房屋也倒了，現在住在大愛屋裡，靠撿拾資源回收維生，但每個月堅持要捐五百元，慈濟委員跟她說：「妳不必捐那麼多，自己的生活也要好好照顧。」她說：「我很感恩，活了大半輩子，從沒有住過這麼好的房子，現在有房子住已經很安定了，而師父還要繼續救人、蓋房子、蓋學校，我的生活過得去就好。」她仍堅持一定要捐五百元。

這也是一位值得讓人敬愛的阿嬤，她的腳受過傷，走路不太不方便，但是同樣盡心盡力在做。儘管她們都已很高齡，但是，我覺得她們的生命活得很有價值，也過得很有尊嚴，深得大家敬愛。

靜思語：愈是流汗付出，心靈的收穫愈是豐盈。

平等心，歡喜緣

證嚴上人開示

對人須時常保存一份平等、平常的愛念；若對人未起惡念，也要時時保持不生厭棄憎惡的心理。

有些人不熟識對方時，大家都非常講究客套與禮節，彼此和樂相處。等到時日稍久，熟識對方後，就「熟不拘禮」，不再講求禮節了。

失禮越節時，講話就容易發生衝突，所以有人說：「恨由愛起」。最初大家互相客氣時，彼此無所要求，即能和睦相處；但熟識對方時，卻漸漸忘記禮節，如此即會互相需求，求不遂意即生起怨恨之心。

因此，我們要維持親情或友誼的恆久，應須溫和守禮節，始終不渝。莫起瞋恨心，更不可粗聲粗氣、出言不遜，或舉止行為越軌冒犯。

互相尊重，謹守禮節；無求即無怨、恆常保持心平即氣和，千萬不可萌生雜心惡念。以平常心、平等念互相愛顧禮讓，方能永結善緣，皆大歡喜。

靜思語：要身體力行，才是真學佛者、真修行者。

和與合

證嚴上人開示

近年來，天災頻傳，社會紛擾，莫不與人心不調和息息相關。所以我常說，唯有人與人能合心、和睦，大自然就能調和，我們才能擁有安定的生活，共享清淨和樂的世界。

中文的造字，實蘊含著深邃的智慧與深遠的意義。如「合」──由人、一、口所組成，每一個人的話語都一致，就是「合」。又如「和」，左邊的「禾」就是稻禾，代表大自然；右邊的「口」代表人，人與大自然相融和諧，就是「和」。

合心和氣，家和萬事興

全球慈濟人愛灑人間，將善的種子散播到世界每個角落，雖然彼此膚色各異、國籍有別，人文、環境亦不相同，但因為都有共同的大愛目標，個體融合於團體裡，呈現整體的和合之美，所以能群策群力發揮良善的力量，在國際間從事救世救心之志業。

慈濟人在苦難處救災，無分國界種族、宗教信仰，付出無求同時感恩，見苦知福再造福，這股浩然之力量就是源於「合心、和氣、互愛、協力」。合心，人人心口一致，相互之間以歡喜心共事；和氣，人人和氣相處，自然「家和萬事興」；互愛，人要活在愛的世界裡，人生才會幸福；協力，合眾人之力為眾奉獻，不自私自利，則世間無難事。

互愛協力，世間無難事

當今世界景氣低迷，其實主要還是來自於人心。台灣俗諺云：「人若不照道理，天就不照甲子。」現在地球氣候異常，災難層出不窮，無不源於道德沉淪，人心失和。我們都是共同生活在「天蓋之下，地載之上」的生命共同體，若人人能善知因果、明辨是非，不聞風起舞而人云亦云，並且和諧相處、合心以待，匯聚愛心而行善造福，自然天地萬物就會調和，經濟就能復甦，社會也能安定。

人心和合，平安無災難

人間和合，世間祥和。合的前提是愛，和的要件是寬。我常說「普天之下沒有我不愛的人，沒有我不信任的人，沒有我不原諒的人。」總是希望人與人之間和合相處，則無事不成；就如人體細胞和平共處，則身體健康。祈願敬天愛地聚福緣，人心和合無災難，歲歲年年平安吉祥。

靜思語：時時感恩，處處感恩，人人感恩，事事感恩。

一念心

證嚴法師說故事

有的人承受不了壓力，就會做出異常的行為。有一位年輕人，曾經發生車禍，傷到腦部，他的父母細心地照顧他，沒想到身體復原後，心理卻有暴力傾向，而後經過醫師的診斷，才知道他罹患了精神分裂症，動不動就喊說要殺父母。

將近一個月來，這對父母天天聽著兒子說要殺他們，他們實在很害怕，就跑到外面流浪。後來經過女兒的安排，暫時住在別人的房子裡。過了三個星期，他們想：天天逃避也不是辦法，現在應該可以回家，看看兒子是否已冷靜下來？沒想到回去之後，兒子的行為仍然很暴力，一連兩天都持刀追殺父親；所以這位父親也很無奈，跑到警察局尋求庇護，請警察先生把他兒子抓起來或送醫，他們夫妻只希望能過平靜的日子。警方知道這對夫妻過著惶恐不安的生活，很同情他們，就接辦這件案子，將他兒子提報管束。

凡事都是起頭難，只要用真誠的愛去付出，讓每一個人的欲念減至最低，能安分守己，就可以調和身心；一切都是由一念心起，假如心念不正確，人生方向就會有偏差。希望大家能付出愛心美化社會、人，而這一切當然要先從自己做起。

靜思語：多做但不要多想，身體可以勞動，但心不要浮動。

看海的老人

證嚴法師說故事

有一位老伯伯已經八十幾歲了，他有一百多萬元，這些錢他一直想要交給慈濟人，問他為什麼？他說，把錢交給好人，他就心安了。為什麼會有這麼多錢呢？原來這幾十年來，他天未亮就到海邊撿石頭，哪怕是下大雨、颳颱風，還是風雨無阻去撿石頭。

他的錢，大都是從海邊撿石頭回來販售所得的，他省吃儉用地過日子，這樣的生活是不是很苦呢？而他卻甘之如飴。他是很有愛心的老人，不但會幫助別人，也表示可以做志工；這位看海的老人，的確很樂天知命。

由他身上，我們可以看到一股人性的清流，所以我常說要淨化人心，推廣、傳布這分美善的精神文化，因此我們還要加緊腳步，因為時日過得非常快，大家要好好把握時間，為淨化人心而努力。

靜思語：無私為人付出中，才能解脫自己的煩惱。

巴頓帝國玫瑰城的省思

證嚴上人開示

8、9月間，連續幾個颱風形成，其中辛樂克颱風在臺灣中部山區造成嚴重災情；哈格比颱風則使大陸兩廣地區人命、財產遭受損失，數百萬人受災。我們要好好地提高警覺，雖然這些都是天災，但是所看到的災禍，卻多是人禍所造成。

綜觀歷史，人類行為可以造成整個國家滅亡。諸如現散居阿拉伯沙漠地區的貝都因人，在一、二千年前曾建立那巴頓帝國，有座美麗的城，遺址在現今約旦南部的觀光勝地──玫瑰城。

這座宮殿，原是用石頭山所精工雕琢，非常壯觀；此外，從現存的遺跡，可見其水利工程砌築得很整齊；有水就能潤澤土地，當地生活以游牧為主，土地有豐富的水草，生活應是過得富有自在。

然而約在西元100年，羅馬帝國為爭奪土地，跨越重阻遠征至此，斷絕此地水源，使得土地乾涸、水草枯竭，百姓無以維生，導致國家滅亡。

佛典云：「世間無常，國土危脆，四大苦空」，無常不就是苦？人與人之間僅因一念之差，惡念、貪念啟動，能驅使人越過千山萬水，毀滅一個國家。

為何人與人之間不能和平相處？人類推動文明進展，造就宏偉建築，何以不好好地保存，卻要彼此破壞、滅亡？想想羅馬帝國即使征服此城，也無法將它搬回羅馬，遺跡仍在原地。

如今的貝都因人，在約旦的生活仍很艱苦，在乾旱的沙漠地帶，窮困地度過一生。

慈濟人長期關懷當地，尤其是在齋戒月時，也就是穆斯林的過年，會送去物資，長年累月培養出感情。近來在援助物資之餘，也濟貧教富──宣導貧窮仍能種福田、造福因的觀念；族人都紛紛響應，節省生活物資，慢慢地分毫累積，由族中酋長代表奉獻竹筒、造福人群。很令人感動，愛心匯聚就如滴水入大海，而不乾涸。

歷史記載巴頓帝國，多麼富饒，但是後代的生活如此艱困，有誰願意？當地水源乾涸、滴水如金，真的不知如何改善。生命不能缺水，國家也不能沒有水，有水才能農作，可以讓糧食充裕，造就國富民強。

每次看到水源匱乏的地方，人們要走上遙遠的路程，才有一窪混濁的水，還常見人與動物共用水源；甚至有人以手撥土，看看能否挖到水，真是苦不堪言。我們是否能見苦知福，好好地珍惜水資源？

佛陀教育我們，世間萬物有「成、住、壞、空」的道理，每個人的造作會集合成共業，倘若造作惡業，就會帶來人禍與天災；我們應修心養性，發揮良能走入人群、造福人間。

靜思語：用愛化礙──心中有愛，就沒有障礙。

給閻羅王的一塊錢

證嚴法師說故事

有位名人，曾對我講了一個故事──有一天，他的朋友跟他說：「人！生死很可怕，隨時都有變化，不一定能讓我們有個完整的生涯規畫，誰都不知道自己到底能活多久，但是人們往往訂下很長遠的計畫。其實錯了，我要重新規畫自己的人生，因為我覺悟到人生無常。」

他問朋友：「是什麼樣的無常法？我也常常聽說，但是很難體悟。」這位朋友就告訴他：「不久前我突然倒下去，莫名其妙不能呼吸。當時我好像做了一場夢，夢到周圍一片黑暗，很陰森、恐怖，後來前面出現了一道光，光裡走來一位很有威嚴又兇惡的人。」

那位朋友心裡知道：這就是閻羅王。他就趕快向閻羅王說：「我很有錢，很有地位、權勢，希望你能給我一次機會，你要什麼我都可以給。」閻羅王就問他：「你想想，在世時有沒有做過什麼好事？」他就想：好事！什麼樣的好事呢？實在想不起做過什麼好事，只好回答閻羅王：「我不知道什麼好事，但是我有錢。」閻羅王就說：「有錢啊！也好吧，就讓你交保。」

朋友就很高興地說：「不管多少錢我都有！」閻羅王說：「不需要太多，一塊錢就好。」他就探手在口袋裡找，結果一直找，就是找不出一塊錢。他看看周圍似乎有認識的人，便開口向他們說：「借我一塊錢。」但是每個人都很木然，毫無表情也不理他。

他抬頭看著閻羅王，閻羅王很憤怒地說：「既沒有做過好事，又連一塊錢都沒有，你真該死。」頓時有很多牛頭馬面、小鬼、夜叉都一起朝他撲上來。他嚇得醒過來的時候，很多醫師護士正在替他急救。

當然他活過來了，所以感慨良深──原本以為地位高、錢多、名大就有多大利益，但是什麼時候突然一口氣不來，再多的錢，再高的地位都沒有用。

生命的價值在哪裡？有人為了名利不可一世，好像只要有錢賺就不擇手段；掌控了整個社會，讓好事不能暢通，清流不能去淨化惡濁。這樣的生命，即使讓他有錢有地位，也只是富而沒有貴，反而是不值得的人生，所以做人不要太過恃才傲物。但是也不能失去信心，最重要的是把握時間，隨分隨力為社會奉獻出一己之力。

鑑古惕今

證嚴上人開示

人類生活在天地之間，儘管大自然的遼闊，但是隨著時間的推展，也能看到受人類破壞的可怕。
距今1,600餘年前，在連接歐亞貿易的絲路上，有一個樓蘭國，由於地處商隊往返必經之路，而繁榮一時。

前不久，大愛臺兩位年輕記者，還有一群熱中於研究地理環境、生態的學者們，前往樓蘭探索。他們耐苦、耐勞，不畏路途遙遠、天氣惡劣；當地日夜溫差極大，白天可達四、五十度高溫，據悉必須不斷地補充水分，否則甚至會流鼻血，夜晚九點才日落，氣溫驟降而變得酷寒。

樓蘭古國消失後，漸被世人遺忘；後世學者根據古書記載前往探究，發現許多古建築物與棺木，也在遺跡中，看到許多屍骨；考古學家已證實為逾千年的白骨，同時考證年分古老的陪葬品，都是製作精美的用具。

另有千百年的古樹，以及麥種等遺跡，推測應是當時的食糧。種麥需要水源，樹木也不能缺水，可見此地曾是遍地良田、綠意盎然的綠洲。如今樓蘭後裔僅有800餘戶逐水而居，不復當年盛況；這樣的國家究竟為何而消失？

關於樓蘭國沒落的原因眾說紛紜，有專家研究發現，該地原本盛產「胡楊樹」，經濟價值很高，除了樹汁可用於醫療用途之外，木材可做成家具及日常生活用品，因此大量砍伐，且種植不適宜當地的作物──小麥，這都可能是影響的原因。

無論原因為何，看到盛極一時的古城遭沙塵淹沒，就值得警惕。當地沙塵很大，風一吹，就如浪濤般一波波地襲來，造成沙漠化。

想想繁華的綠洲古國，今何在？反觀現代人對環境的破壞力驚人；過去人力的破壞有限，現在發展為重機器，速度快又範圍廣，開山闢地，如同對大地之母開腸剖腹，地球能堪得住嗎？

大家應鑑古惕今，多關心我們的環境，莫短視近利，忽視後代子孫。何況已有研究自然環境的學者提出警示，拯救地球僅剩七年的黃金時間，倘若仍掉以輕心，不斷地破壞，加重地球的負擔，屆時可能難以挽救。

所以我們應該多疼惜大地，不僅須力行節能減碳，還需惜福愛物勤回收，運用智慧將回收的資源，轉化成所需的物資，以減少資源的開發，這都需要大家共同努力。

智慧的人生

證嚴法師說故事

現代社會上，有許多人常自以為了不起，有很高的才幹、豐富的學識，或自恃身強體壯、長相漂亮……，這一切都是我見、貢高傲慢的態度，難以融入社會親近人群；與人相處時無法生起歡喜心，做事也得不到別人的支持，如此，即使有好緣也被自己所障礙了。

曾經有一位年輕人從國外取得博士學位回國，幾年後卻還是失志落魄，因為自認學問好，職業也應該要高人一等。但是，學位不一定就能代表地位，時間一年一年地過去了，眼看當初同時回國的朋友，在工作崗位上年資越來越深，經驗愈來愈豐富，地位也不斷提升。而他總是高不成低不就，心中常常憤憤不平，態度也逐漸變得孤傲，甚至遠離人群。

如果他在剛回國時就從基層做起，我想，不用多久的時間，他也會步步高升。但是，因他的貢高我慢，使時間空過，失去發揮專長的機會，這是他人生最大的損失。

反觀另一位學歷很高的女士，結婚後跟著先生回家鄉種田，除草、撿柴、挑水她都得做，起初內心非常不平衡。她娘家的人也說：「這樣的人才，在鄉下做那些事，實在很可惜！」別人越說，她就越覺得痛苦。

後來她到醫院當了志工，深深體會到我常說的兩句話：「知識不等於智慧。」「人生無所有權，只有使用權。」從此才改變自己的觀念，也更加珍惜、善用自己人生的使用權。

她曾在醫院看到一位三十歲左右的傷患，在瞬間的車禍中受了重傷，頸部以下全部癱瘓，雖然頭腦很清醒，但是全身動彈不得，連吃飯也要人餵他。像這樣，人生的「使用權」都完全喪失了，其他還能計較什麼呢？

更何況智慧並非從學識中得來，而是發自內心清淨的本性，體會人生和宇宙的真理，又真正能清淨無求地走入人群、服務大眾，這就是發揮智慧的使用權與良能。

[上人開示] 生命的課程

證嚴上人開示

記得第一屆大體老師裡面有一位是榮譽董事，當他發現自己得到癌症，就決定往生後要捐出大體。我問他為什麼會做這樣的決定？他說：「我要生生世世追隨師父，既然這個身體不能長存人間，就把它捐出來，讓醫學院的孩子多一分學習。我這輩子無法當慈濟醫學院的學生，但是期待可以成為孩子們的老師。」

後來他住進心蓮病房，我就請學校安排醫學院的孩子，去跟這位活生生的捨身菩薩座談，讓孩子趁著他還能說話時去上一堂「生命之課」。有一天我到心蓮病房去，正好看到學生們圍繞在他和太太身邊，我問：「怎麼有那麼多人在這裡？」

學生們說：「我們來上課，來聽聽還能說話的大體老師說話。」那時候心裡很疼，問他跟孩子們說些什麼？他說：「你們可以在我的身上畫錯幾十刀，但不能在病人身上錯畫一刀。」多麼超越、超脫的話語！真的是生死自在，看到孩子們也深深受感動。

這一幕猶在目前，但曾幾何時，我們的捨身菩薩早已乘願再來人間。在我們設計的往生被上有一句「大悲心，願再來」，這就是每次我對大體老師所說的一句話，期待他們乘著自己所發的慈心悲願，快快再來人間！

在解剖的過程中，有的家屬一開始會捨不得，但是靜下心來想想，把軀體捐給富有愛心的醫學生，他們將來能學以致用解救很多人，真是功德無量！而且在這段時間，孩子們都是以最敬重、感恩的心來面對大體老師。還記得某一屆的追思會中，有一位學生說，當他感到功課有壓力或心中煩惱時，都會去跟大體老師談話，因為老師永遠都是那麼平靜地聽他訴說內心的煩惱。

有時他也會拿著吉他到解剖室，當夜深人靜時，就著月亮、星星唱歌給大體老師聽，陪伴者大體老師，以歌聲來表達感恩與追思。有的孩子也會打電話和大體老師的家屬聯絡，因為有的大體老師年齡才與學生們相仿，所以家屬也很感動，就把學生看作自己的家人一樣。

撈金幣的年輕人

證嚴法師說故事

有一則寓言──有位年輕人走到湖邊散步，突然看到水中有一塊閃閃發亮的金幣。他看了很高興，趕快跳進水裡撈取。但是任憑他怎麼努力，都撈不到金幣，他全身又濕又髒又疲倦，只好上來坐在岸邊休息。沒想到湖水平靜之後，金幣又顯現了。

他很不甘心地又跳下水，結果還是沒撈到，只得再上來坐著。他心想：水中的金幣到底在哪裡呢？我明明看到了！為什麼費了這麼大的心力還撈不到呢？等水面又恢復平靜，金幣又顯現了，於是他又跳下去撈，如此一而再、再而三都徒勞無功，他實在很不甘心！

這時，父親出來找他。看到兒子全身濕淋淋又髒兮兮的，就問他：「到底發生了什麼事？你為什麼會如此狼狽不堪？」兒子回答：「我明明看到水中有金幣，但是怎麼撈都撈不到？」父親看到平靜的水面好像真有一個金幣，又抬頭看看樹上，就對兒子說：「你看！哪是什麼金幣，那是掛在樹上的金屬片，投射在水中所呈現的幻影罷了！」

凡夫總是為名利、空幻的東西在奔波、辛勞，而這一切都只在於一念貪，而貪念往往會蒙蔽我們辨別是非的能力。有的人認為：人生很苦，要趕快找解脫的方法！因此轉而尋求宗教信仰；但是信仰若沒有正知、正見、正念，路也會走偏了。所以，我們應該要選擇正確的人生方向，斷惡修善、修習正法，體悟真理。

[上人開示] 化無用為大用

證嚴上人開示

人間，最尊貴的莫過於生命；然而生命總有大限的時刻，自然法則都在生老病死中循環不已──有生就有死，生是死的開端，死是生的起點，所以佛教徒稱死亡為「往生」。

「往生」一詞的意涵為，結束這一生，要往另一生的開始。人人生來人間，都有往生的一刻，重要的是，從生到死之間的人生該如何運用？

幼年時需要父母的庇護、養育；少年時接受教育而成長；青年、中年、老年時則仰賴社會提供物資而生活，我們身受眾多恩惠，應該要發揮自我良能回饋大眾。

除了用心學習生活知識之外，還要啟發自我智慧，以免一念偏差而造作惡業，讓人生的方向不偏差。

正信的宗教可以指引我們方向，佛陀教育我們在身體健康，能自由行動時，必須有正信，發心立願，修養自身德行，同時投入人間、利益大眾。

倘若自然大限來臨，應該要看開，視生死無礙。生時，付出良能，死後，破除迷思、奉獻身軀，當一位無語良師，讓醫學生探討人體的奧祕；可做為模擬手術的大體老師，讓醫師在真實的人體上模擬學習；或者做為病理解剖，進一步解開生命密碼。

這都是將無用化為大用，也能將大愛傳出去。這些無語良師生前也許曾與學生或醫師們互動過，一起吃過飯、陪伴著走過一段路，或者分享自己用生命做慈濟的故事；到生命結束時，奉獻大體，不僅加強醫學的教育，也傳遞那分對生命的大愛。

今年慈濟模擬手術的大體老師中，有一位是住在中壢的慈濟委員，才50餘歲，罹患乳癌末期需要開刀，但是她希望能捐贈大體，需要保持身體的完整，所以遲遲未決。一次到彰化參加活動，在遊覽車上大家勸她接受手術治療，她還灑脫地要大家在車上為她先做追思儀式。

後來我告訴她，生病應該接受治療，即使不能做大體老師，還可以做模擬手術老師，她才終於決定接受手術。她的心一直保持得很健康，常記得我說的，要保護好一念心，若是因緣到了，快去要快回來。

短短50餘年的人生，她甘願無悔，到了生命的最後，還在現身說法；有機會當大體老師，就自在地往生。她具足智慧，成就醫師更上一層樓。

9月間，慈大模擬醫學中心啟用揭碑，感恩慈濟人成就硬體建築，也感恩學者、醫師們努力提升臺灣醫療技術。有國內外媒體前來採訪啟用儀式，許多媒體人看到慈濟推動大體捐贈的用心，感動之餘，也簽下大體捐贈卡。

我們秉持著尊重生命的精神，致力愛的醫療；期待大家了解大體捐贈的意義，讓生命充分發揮良能，化無用為大用。

大地萬物皆有用

證嚴法師說故事

寄件者 2007.07.20~27 單車環島「花蓮-高雄段」，曹至文拍攝。Cycling around Taiwan (Hualien to Kaohsiung),R.O.C.

很久以前，在日本有一間寺院住了一位明理聰慧的小沙彌，還有一位貢高驕傲的小沙彌。

這位驕傲的小沙彌，常以為自己的才智高人一等，其他人都比不上他，甚至是無用之人。聰明的小沙彌想讓他明白「大地萬物皆有用」的道理，於是趁他一邊走路，手中還捧著書一邊讀的時候，大聲叫 他：「站住！」驕傲的小沙彌嚇了一跳，真的站住了。

聰明的小沙彌拿著一把鋤頭說：「你認為除了你之外，其他的人事物都沒什麼大 用；所以你現在所站的地方是你能用的，其他就是沒有用的。」

說完便把他周圍的土地挖開，最後只剩他站的那一小堆土，驕傲的小沙彌因此站立不穩而跌倒了，他非常生氣，不服地說：「我還是認為一切都是無用的。」

有一天，村裡的農夫撒下種子，卻被鳥群吃光了，農夫無技可施，便請聰明的小沙彌想辦法將小鳥趕走，他想了想後，用竹子做了一把水槍，可以發出很大的聲音嚇走小鳥，但是不多久小鳥又成群地飛回來，農夫們只好反覆地發出聲音把小鳥嚇走。

驕傲的小沙彌就在旁邊笑說：「大家都說你的聰明名聞遐邇，原來不過如此，有什麼了不得。」

大家就問他：「那你有什麼更好的方法？」

他看看旁邊的樹林，就說：「這簡單！因為這片樹林裡面築了很多鳥巢，所以才有這麼多小鳥，反正這些樹留著也沒什麼用處，把它連根拔除就好了。」大家都覺得這是治本的方法，就將樹林連根剷平。

過不久颱風來了，村裡的農舍被風雨吹得岌岌可危，過去有防風林的保護，再大的風雨也不怕，現在村民只好用木柱、沙包來支撐抵擋，這時驕傲的小沙彌才明白自己闖禍了。

風雨過後，他很慚愧地說：「原來智慧不是自命清高，而是不妨礙一切、尊重一切；過去我錯了，我應該要學習尊重他人及大地萬物。」

的確，每件事物都有它的用處，每一個人也都有他的特長，但是只有小聰明的人會認為有些東西根本沒用處；具足真智慧的人就知道必須時時尊重一切生物及其良能，因為「大地萬物皆有用」。

[上人開示] 戒慎虔誠、守護好一念心

證嚴上人開示

九月中旬，辛樂克颱風在臺灣中部造成嚴重災情——南投仁愛鄉廬山風景區，大水沖倒觀光飯店；信義鄉豐丘山區土石崩塌，壓垮隧道……

橋斷、山崩、屋倒、人亡……瞬息間的無常，破壞家園、奪去人命；受災的人肝腸寸斷，見聞者心驚膽寒。

九二一地震後，南投山區土石鬆動；大地受毀傷，本該讓它休養生息；卻因為人們嚮往湖光山色，商人大肆開發，每到假日觀光客湧入，遊覽車一輛輛碾過大地，讓地表受創更為嚴重。

「只要我喜歡，有什麼不可以」，為了一時享樂，不計後果……這分歡喜，能維持多久？「樂」極是否會生「悲」呢？

天下禍端都是人為造就。也許有人會說：我才破壞一點點，會影響到整個環境、氣候嗎？

看那滾滾洪水，不都是從滴水而來？人人心中的一點點惡，匯聚起來，就是一股強而有力的業。
人生，如何趨吉避凶？應多付出，做有意義的事；莫為所欲為、無所事事地只是消費。人人戒慎虔誠、守護好一念心，就能積功累德、遠離災難。

無恨、無怨、無仇

中華民國96年07月25日
農曆：六月十二日

證嚴上人衲履足跡

「大地眾生，生命形態各不相同；大如象、小如蟻，皆是一條生命。蠢動含靈皆有佛性，而人自詡為萬物之靈，不僅要自愛愛人，還要把這分愛擴及天下萬物，也就是尊重所有生命。」

上人於晨語時間開示，佛制戒律中，「殺盜淫妄」為根本戒，名四重罪。「『貪』字起盜心，不擇手段去占有，為此造下不孝父母、兄弟不義、朋友不信等惡業，更甚者犯下殺戒。」

真正的大慈悲心，是尊重、愛護一切形態的生命；上人勉眾開闊心胸，慎防起貪念，並處在「戒」的軌道上，才能自愛愛人。

大悲無怨

「人之初，性本善；倘使失去道德，則人性不存。」早會時間上人表示，台灣早期社會，人們生活困苦，然多能安分守己，維繫家庭倫理；而今社會富裕，許多人打開了物欲之門，好逸惡勞、放縱自我，遂使倫理道德脫軌。

「教育，乃教之而明明德，育之以長智慧。老師要負起使命。」社會的希望在教育，人才是人間的希望；成立於一九九二年的教師聯誼會，已走過十五個年頭，上人讚許教聯會老師們志為人師，建立了人品典範，以身教言教，啟發學子的良知良能。

「不過，我很心疼……」提起此梯次教聯會培訓研習營中，擔任生活組的張美瑛老師，其任教於台灣大學植病系所的先生謝煥儒，前天早晨上班途中，被一位疑似吸毒、剛獲減刑出獄的人毆打，傷重不治。

當時人在花蓮的美瑛老師接獲消息，即刻搭機返北；見到先生遺體，第一個念頭即是：「要讓先生獲得平靜」，想及上人「原諒別人就是善待自己」之教示，她在先生耳邊叮嚀他要原諒、放下仇恨，安心地去。

「在悲愛交集的煎熬中，她發揮智慧，捨掉了恨、去掉了仇。否則在悲中又讓恨仇交疊，多麼苦啊！她真正做到了『大悲無怨』。」

道理說來容易，當發生在自身時，才是真正的考驗。上人表示，美瑛老師做到了！「懷大慈悲心，即『心中有佛』；將佛法用於日常生活中，乃『行中有法』；境界現前，心能定靜以待，不因人、因事亂了心，就是『法中有禪』。」

犯罪者自造惡業，不只受社會唾棄，且果報難量。美瑛老師捨恨棄仇而無怨，上人在不捨中，也對這位好弟子表達最深的肯定：「有智慧的人，不會拿別人的 錯誤來懲罰自己。她悲痛摯愛突然離去，同時也悲對方迷茫鑄下滔天罪惡。有悲無恨、有悲無怨、有悲無仇。這番智慧，真的很令人動容！」

離島圓夢曲：被遺忘的澎湖後花園寶石──嶼坪forgotten Penghu in the garden gems ─ ─ YuPing

作者：黃新真
（澎湖玩家負責人、澎湖縣永續生態旅遊協會常務監事）
Writer:Huang,Xin-Zhen


澎湖，海上的珍珠，大大小小將近100個島嶼，絕大多數為無人島。澎湖，讓一般人聯想到的，不外是觀光景點，著名離島的旅遊勝地，旅客隨著遊覽車匆匆地來，匆匆地走。然而，大家並不知道，在南海的幾個島嶼，逐漸被世人遺忘，甚至有些澎湖人也不知道自家的後花園有一顆閃亮的寶石──嶼坪。


嶼坪屬望安鄉，民國55年(1966)畫分為東坪村及西坪村，一般人稱為東嶼坪及西嶼坪。東嶼坪位於望安鄉之南方偏東，與望安距離約10公里；西嶼坪位於望安鄉南方，與望安距離約9公里。西嶼坪位於東嶼坪的西北方，兩島相隔700~800公尺。




暫停的時間與空間
Suspended time and space

第一次上東坪村，村上的寂靜讓我覺得似乎到了世外桃源，但跟這些老人家們談，發現嶼坪並不像我所想的樣子，「時間」對嶼坪的住民來說，是靜止的狀態。三級離島的交通不便，鮮少有觀光客上岸，但因附近為不錯的漁場，定期會有造訪的磯釣客，讓東坪村唯一一間的小民宿帶來商機。島上唯一的雜貨店，也不盡然每天營業，男主人若開船至馬公採買，女主人也跟著一起出門。

只剩四位居民的西坪村，長者守著自己的家園不願離開。一位婆婆在西坪村照顧身心障礙的大小孩。我問婆婆，為什麼不離開西坪？婆婆回答：「我的家在這裡。」我又問，那如果生病了該怎麼辦？婆婆說：「以前衛生室還有護士，但現在因人口少，護士不願意駐守。」基本的醫療對西坪的住民來說，是奢侈的資源。

這兩個村落，房子裡沒有所謂的「套房」，屋子情形好一點的，還有現代化的衛浴設備，再簡陋一點的則是用茅廁。柴油發電機只運作到晚上9:00，之後電力得靠備用電力取代，有時候還需點蠟燭。原來，我們都市生活所需，認為理所當然的各種日常生活資源，對東西嶼坪這兩個僅有4個人及10多位居民的小島而言，是奢侈的享受，也難怪出走外移的人口，不願意回來這座島上。
幾次短住在嶼坪的時間，對我來說是一種修煉，所有生活的不便利性，對我來說是一種挑戰，我面臨物資的短缺，碰到沒水可飲用的困境，這是一個很好的修行方式，可以仔細的觀察內心對環境的反應，察覺自心和環境的互動。在都市裡的人們，無法體會遺忘的島嶼島上的生活情形。看到嶼坪生活，再回頭看看我們大部分人的生活，我們應該感恩知足，嶼坪人充分表現出樂天知命的精神。


嶼坪生態旅遊的潛力與隱憂
YuPing's eco-tourism potential and problems

第一次到嶼坪，是民國91年(2002)到水下進行探勘，我深深被海洋熱帶雨林感動，而來過嶼坪的其他遊客多半反應澎湖的南海比國外還美。我們有如此瑰麗的寶藏，我們所需要的是如何把這樣的寶藏保護下來，讓遊客能夠造訪的同時，也可以兼顧環境保護，這是生態與旅遊之間要尋找的平衡點，而這個平衡點我們也還在摸索之中。
東西嶼坪以及其附近的兩座無人小島南鐵鉆、頭巾嶼，具有發展生態旅遊的潛力。頭巾與南鐵鉆兩島除了鬼斧神工的玄武岩景觀之外，島上鳥類資源豐富，是夏季候鳥的繁殖棲息地區，是個適合賞鳥的好地點。而嶼坪兩島都各具極富特色瑰麗的珊瑚礁，這一串的島嶼，其實是生生不息的。

但是生態旅遊在目前並不容易操作，首先得教育業者何謂生態旅遊，業者再教導遊客生態旅遊的規範，才能降低這一串島嶼的破壞，並且讓居民、業者及旅客了解旅遊與生態保育之間的重要性，教育大眾向大自然學習，而非向自然掠奪。我們必須學習，每個生物個體都是平等的，並不因為我們是人類，而自恃甚高。

珊瑚覆蓋的面積超過90%以上，但更令人覺得痛心的是，離岸200公尺長的珊瑚是一片死寂。問過當地住民，住民說，大陸漁船，有時都會利用夜間越界捕魚，毒、電、炸、滾輪式拖網都有，因為作業多半為夜間，所以海巡署人員心有餘而力不足，無法強制驅趕大陸漁民。除此之外，有些台灣漁船也是會雇用大陸漁工進行違法的電魚，這些都是我們對嶼坪海洋生態的隱憂。


因為喜愛澎湖的美，所以選擇留在澎湖經營生態旅遊，但我們需要營造的是一個讓生態環境可持續維持其生命力的旅遊，而非掠奪地方資源的行為。結合各方的力量，回饋社區或是使社區意識抬頭，這些都是生態旅遊希望達成的目標，讓島上的島民再度充滿活力與自信。同樣的，這些目標，也都需要經過適當的規劃管理，並納入不同角色的參與者的意見，以期能或得共識，達到發展生態旅遊，增進經濟發展，同時又能兼顧環境生態資源保育的目的。