哈佛女博士范鈺梅 傳真救災散播愛

2009-08-31 中國時報
林志成／臺北報導

「當一個志工，如果被安排做很小的事，只要態度改變，也會覺得做這些事很有意義。」二十六歲的哈佛大學博士生范鈺梅這些年在臺灣、泰國、印度、孟加拉、巴西及非洲等地當志工，她不斷調整自己所學，以便可以關懷更多弱勢者。

　范鈺梅志工經驗豐富，她八月在臺灣，剛好遇到八八水災。她不像國內一些志工搶進重災區，而是在花蓮幫慈濟將每天救援狀況用英文寫出來，放到聯合國相關網站，散播愛與關懷。

　范鈺梅在美國夏威夷出生、成長，從夏威夷普納侯（Punahou）高中畢業，是美國總統歐巴馬的學妹。她在家講臺語、在學校講英語，對中文一竅不通。

　高一結束時，她想到世界其他地方看看，因阿公、阿嬤住臺北，就選擇到臺灣度暑假，並參加慈濟夏令營。她被安排到慈濟心蓮病房（即臨終病房）服務，因為不會講中文，「只握著病人的手、不用講話。」但這段經驗，讓她對死亡有更深刻體驗。

　高中畢業後，她申請上麻省理工學院，她決定延期一年入大學，回到臺灣花蓮慈濟當志工。那一年，慈濟她做的是「傳真和影印」，「負責將證嚴上人的愛與關懷影印和傳真到世界各地去」。

　進入麻省理工學院後，她剛開始讀生物系，後來轉文化人類學系，之後又念機械系。范鈺梅說，讀機械系是因為，當時麻省理工學院開了一門課「發展中國家科技學程」，修這門課的同學多在設計汽車、電腦，范鈺梅卻設計了一套淨水器，她希望讓發展中國家的人民可以喝到乾淨的水。

　大學畢業，范鈺梅到哈佛大學攻讀公共衛生碩士、博士，現在要升博士班二年級，希望以後可為開發中國家的公共衛生盡一份力。

靜思語：付出，才能有愛與感恩的互動。

明天會更好！

文/李東昀

走過八七水災、
走過921地震、
八八水災定會堅強走過！

無情的莫拉克颱風、
無情的惡水、
帶走了無數寶貴的生命，
卻帶不走臺灣人堅強的生命力與硬頸的互愛精神！

讓我們化悲憤為力量、
化哀傷為動力，
為重建家園的明天努力！

黑暗終將過去，
太陽即將升起，
活著就有希望、
就有明天、就有未來！

誠心祈願！
願天下平安祥和，
明天會更好！

（慈濟基金會持續提供援助，呼籲需要救援協助的民眾，請洽慈濟總指揮中心03-8266779轉269、590、373或374，臺南分會06-2792999分機128、129或211，高雄分會07-3987667分機1203、1204，屏東分會08-7385265、08-7363953轉123或124，或就近撥打慈濟全臺分支會聯絡處電話。）

422地球日-精舍掃街感想What We Like to Say︰Street Cleaning in World Earth Day !

作者︰社長 楊景翔

Yang,Jing-Xiang (The leader of our association)

今天很早起床，
走路到宿舍與夥伴們會合，
大家都已經準備好了，
我們大家一同前往到精舍去掃街。

兩位學弟都是花蓮人，
所以以騎車方式前往，
在精舍與我們會合。

陽光日麗、艷陽高照，
炎炎的夏日，
一群慈濟人、大漢慈青與照顧戶們，
一同來響應世界地球日。

很感動！
考前一天大家都能前來服務我們的社區，
大家幸福了！
沒到的夥伴在家認真的k書，加油喔！
這也算是與師姑師伯們的互動

謝謝一龍、宗霖、雅琪、宜香、彥儒，
祝大家考試順利！

景翔 祝福、感恩！

[重新看世界] 當牛排大王貼近肯亞動植物When the steak king come close the animal and the plant of Kenya's

留住自然比消費自然更有價
Keep nature to have price more than the consumption nature
曾經親身造訪肯亞馬賽族部落的戴勝益，對遼闊草原上的各種動物印象深刻，也震撼人和動物，可以如此靠近的生活在一起。

文\ 黃宥寧 Writer:Huang,You-Ning

雌獅蕾拉的脖子上，被裝上攝影機項圈，這是人類首次可以用獅子的視野，觀察牠們活動。國家地理頻道紀錄片--「動物隨身拍--獅子」，記錄了這個第一次不以人類的角度攝影，而讓獅子掌控鏡頭的有趣畫面。

隨著鏡頭中獅子盯住獵物、在部落附近游走的鏡頭，遊歷過八十三國的王品集團董事長戴勝益，彷彿又回到二○○三年的夏天：「才在山頭看到獅子，開車約莫五分鐘，就到了馬賽族的部落。在肯亞，人與動物可以那麼接近。(At Kenya, the person and animal can be affably. )」

十年前的肯亞，還是開放外來客狩獵的死亡國度。肯亞人靠著動物的死屍賺錢，依照動物的種類，向打獵者收取一定金額。「我相信他們當時一定有所自覺，發現事情不對勁。」戴勝益說明。

與其獵殺 不如共存 Common existence

靠著販賣動物生命的經濟，無異是殺雞取卵，越是開放獵殺行為，所得越是急速減少。(Depending on economy of selling the animal life, seeming to kill a chicken to take egg, opening to hunt to kill behavior more, gaining is more rapid decrease. )所幸肯亞人踩了煞車，挽回人與動物合諧共處的機會，今天才有野生動物可以在街上閒晃，豪豬在公園裡跑來跑去……種種讓觀光客興奮的拿起照相機搶拍，「這讓我感受到人與動物之間的信任，還有整個自然生態的協調 (People and the trust of the animal, also have the whole coordination of natural ecosystem.)，」戴勝益分享。

這是為什麼戴勝益在工作繁忙之餘，仍然堅持與自然親近的原因，他再三的強調，與自然相處，可以讓人更關心周圍的事物，學會包容、理解與自己不同的想法。(The mankind get along with nature, can let the people concern circumferential thing more, mastering to forgive, comprehending and oneself different viewpoint. )

例如他在非洲波札那的國家公園，整台吉普車被象群包圍，三、四十隻象鼻對著他和家人噴氣，「當時真的嚇得冷汗直流，整個人僵在那，就這樣被牠們瞪了五分鐘，」戴勝益笑著說。事後當地土著解釋，大象不會怕人或是吉普車，牠們純粹把吉普車看成另一種「大動物」，所以前來察看這個「大動物」是不是想侵入牠們的勢力範圍，「所以只要定住不動，讓牠們覺得你沒有惡意，之後牠們就自己離開了。」

另外讓戴勝益記憶猶新的，是肯亞動物保護區中的樹頂旅館（Treetops）。那是該區唯一的旅館，以木柱為梁，與幾棵大樹互相建構而成。遊客都得住在樹上約兩坪大的房間，低頭就是動物的棲地，抬頭可見樹枝穿越樓頂，依舊茂盛。

這樣的房間一晚要價三百五十美元（約合新台幣一萬一千元），遊客卻甘之如飴，因為他們買到的是與野生動物共處的真趣，是其他地方無法提供的。(They get along with wildlife is true interesting, other places can't provide.)

而在哥斯大黎加，當地人在大樹上掛繩索，讓遊客可以像泰山一樣在樹林間滑蕩，當遊客離開休旅車，如猴子般，拉著繩索蕩進樹林裡，將隨之轉變看待自然的眼光，「我們不會因為那裡有豪華皇宮而去旅遊，反而會因能有和自然接觸的機會而去，」戴勝益表示，「靠觀光才能永遠吃不完，不一定要砍樹才能賺錢。(Depending on the sightseeing can make money forever, not necessarily needing to chop down a tree can make money)」

適度建設 效益更大 Appropriate construction let the benefit is larger

然而這不表示戴勝益反對建設。適度的開發，讓遊客得以一窺自然無窮的面貌 (Appropriate development, let the visitors be able to see the natural feature)，戴勝益認為這也是必要的。例如歐洲的登山纜車 (Cable Car) ，不論老少皆能體驗高山之美，從中學習珍惜這樣的資源，就是很好的教育。 (Experience personally beautiful high mountain, learning cherish such resource from it , that's a good education. )

「兩、三年前我是完全的反對高山纜車，但是現在我覺得這或許是讓更多人瞭解自然有多美的方法之一，這樣才會有更多人願意保護自然。」戴勝益談到自己在台灣爬山的經驗。

過去的台灣山林，多是帶著私槍的獵人上山盜獵，隨著登山客越來越多，要求保護山林的聲音就越大，讓台灣高山的生態環境受到大眾的正視。二月十二日戴勝益在台灣百岳之一的郡大山，遇到瀕臨絕種的藍腹鷴，只見藍腹鷴自在優雅的穿過步道，沒入草叢之際，還回過頭來看看這群興奮卻不敢擅動的山友。

以關懷的眼光看待自然的一切，而非偏執的刻板印象去解釋眼前的事物，會讓自己的世界更開闊，這是戴勝益從影片、以及旅遊中，所得到的感動。

資料來源︰商業週刊No.1008與國家地理頻道「 My NGC」節目

[慈善] 把握當下恆持剎那，李有道成功戒酒做志工

Hold at that moment, Li,You-Dao abstains from alcohol successfully and being a volunteer.

一念無明，將遮蔽清淨光明的智慧。心理偏差、人生方向錯誤，也會釀成心靈的災難，造成社會危機。十九歲那年李有道的父母相繼往生，他抱怨命運捉弄，加上婚後過重的生活壓力，李有道選擇天天借酒消愁。 直到接觸慈濟，由於他轉念而有了不一樣的人生觀。

一次酒後騎車返家途中意外發生了，路旁樹叢突然跳出一隻黑貓，李有道嚇得緊急扭動車頭，因車速太快，因此失控地掉進路旁大水溝。住院時的一個夜晚，李有道迷惑地看著趴在病床邊睡著的太太，他慢慢地回想著，自己究竟發生了什麼事。

在李有道住院期間，太太方世英也開始參與了慈濟，經過一段時間的觀察，李有道感覺到太太有些說不上來的改變，對他的語氣似乎緩和了許多，不再那麼咄咄逼人。此時李有道好想瞭解慈濟，到底是什麼妙法，可以讓太太有這麼大的改變。

「我們要好好守護自己的一念心，不要讓它偏離菩薩道……」上人的開示猶如當頭棒喝般，李有道頓時醒悟了，他知道，如果不徹底戒酒，這輩子就毀了。 他投入更多的時間做回收工作，每當酒癮發作時，他堅持照顧好「一念心」的意念。

四個月後，李有道成功戒酒，全心投入志工的行列，除了每個月到醫院做志工外，其他時間就到環保站做分類及電器用品拆解工作，更體會要環保大地，應先做好心靈環保。 對治心靈災難的良方就是「把握當下，恆持剎那」。該做的趕緊做，該改的現在就改，並且堅持好心念，壞的念頭就不會不斷複製。

原本認為爸爸戒酒是天方夜譚的兒女們，自從爸媽相繼投入慈濟志工後，直呼我們家真的由黑白變彩色了耶。現在李有道耳邊不時傳來陣陣笑聲，他發願，一定要在「善念」與「惡念」間照顧好自己的一念心，不僅家庭和樂，更能帶動社區民眾，一起關懷我們居住的這片土地。

要讓社會富有祥和，需要眾多家庭組合起來。所以我們期待富有而幸福的日子，必先調好自心，去除內心煩惱，培養一分歡喜快樂，再將之散播出去，人人都歡喜快樂，社會自然就不會有動亂。

新聞提供：佛教慈濟基金會高雄分會　曾淑琬、鍾易叡

做志工，實踐生命深層的價值 Be a volunteer worker, practice deep value of life

撰文：陳芳毓
Writer:Chen,Fang-Yu

多數人的生命，都行走在一條可預見的筆直軌道上，多拿幾張文憑，然後找個好工作。殘酷的事實是，即使你丟出辭呈，公司也只會懷念你一、兩個月，很快就會有人接收你的職銜、辦公桌和祕書。

《一個創業家的意外人生》(Leaving Microsoft to Change the World) 中透露，前微軟大中華區事業發展總監伍德(John Wood) 決定辭職、成為全職志工前，曾經過以上一番掙扎。這位前程似錦的科技金童頓悟，錢愈賺愈多，職位愈做愈高，但快樂和滿足卻沒有成等比增加。

有類似想法的，不只伍德一個人。於是，這些人在職涯正軌外外闢了一條小徑，把履歷投到一個賺不到錢、卻能得到感激與快樂的組織。「只有在參與公益團體時，人才能找到自己生命的價值，因為你為了一件拿不到錢的事在付出。」 荒野保護協會理事長李偉文說。

荒野寄情
脫軌演出比照劇本走更精采

原本，李偉文也走在一條人人稱羨的職涯正軌上。他從小是個熱心助人、又常往野外跑的童子軍，看到許多非親非故的大人不計酬勞來帶活動，所以對『志工』概念習以為常，大學時代，他玩社團比讀書更在行，服務、政治、文藝性社團樣樣來。醫學院畢業後，順利在大醫院找到牙醫工作。

老實工作幾年後，這位大醫院裡的小醫師血液裡的志工因子，再度因野性呼喚而蠢動。1995 年，李偉文與友人成立『荒野保護協會』，推動環保概念，舉辦環保活動。為了有充裕時間投入志工工作，他自行開業，隱身台北縣三重工業區的大樓中。

即使是脫軌演出，也是個策略性的職涯選擇。工業區腹地大，上萬名上班族剛好可以應付診所營運所需；病人作息固定加上約診制，讓李偉文能自由安排行程，儘管演講、開會、寫作和戶外活動邀約不斷，他仍能兼顧生存與生活。

沒想到，脫軌演出比照劇本走更精采。成立荒野保護協近12 年，李偉文把賺不到錢的環保工作做得有聲有色：協會現在約有一百個分支團體、三千多名義工和30 位全職人員。聽過他演講、看過他著作、參加過他帶領營隊的人，可能比坐上他的看診台的人還多。

李偉文選擇投入環保，是因為環保是沒有門檻的志工領域，他希望創造一個最多人參與的志工平台，「環保是社會的最大公約數。不論你的興趣和宗教，都該關心環境吧？」

荒野的三千多名志工當中，有不少忙碌的企業大老闆和經理人。「經理人是有能力、有影響力的人，有能力的人就要對社會多負點責任，」李偉文說，有時間的，會親自來參加活動；沒空的，就引進資源，捐錢也出力。緯創資通董事長林憲銘就是荒野的會員，剛開始時是緯創出錢請荒野辦環保活動，後來緯創直接認養溼地，由公司員工擔任維護調查志工。 7-Eleven也連續 5年，每個月讓員工擔任一日志工。其他與荒野進行短期志工合作的企業，更是不勝枚舉。

體驗生命
『當下』就是最好的時機

許多志工組織都鬧窮，但荒野卻希望企業『捐人勝於捐錢』。

「這是一個體驗經濟的時代，」 李偉文解釋，許多經理人加入志工，是因為當他們走出玻璃帷幕辦公室，投入與土地親密接觸的野外活動後，童年裡那些爬樹、抓魚的美好回憶，也隨之被觸動。

「談正事的時候，他們就像普通人，但一談到與自然接觸的經驗，他們的眼睛立刻發亮！」李偉文笑著說，許多副總級會員告訴他，擔任志工後，他們學會如何激勵，讓員工主動負責，因為志工團體就是靠組織成員主動負責才能運作 。新的組織運作模式，讓經理人的創意和思考方式都像重新冒出嫩芽的大樹，生命似乎又活了起來。

李偉文也聽過不少「等我賺夠錢後，就可以來當義工了。」之類的說法，這時候他都會反問對方：「賺錢的目的是什麼？」 得到的不外乎是「要在3年內賺存兩百萬」之類「目標管理式」的答案。

「我認為，夢想愈抽象，實踐的過程就愈具體 ，」李偉文解釋，人生目標訂得愈具體，就會發現，生命中的機緣似乎都與這個目標相違背 。比如說，當你把目標設定為「3 年存兩百萬」時，可能就得放棄其他進修或旅行的機會，因為若是捉住這些機會，兩百萬的目標就達不成了。這些衝突，會讓你非常痛苦。

所以，訂目標時，應該要往更深層的動機追溯 ：「為什麼要在3年內存兩百萬？」如果是為了「過更好的生活」，選自己喜歡的地方進修兩年，再去旅行一個月，少存 100萬，生活是不是也還過得去？更重要的是，進修、旅行，都是「過更好生活」的方式，這樣一點一滴地在過程中實踐，是不是比忍耐 3年存到兩百萬後再來享受，更具體？

「當你想做的時候，其實就是做這件事最好的時機！」 李偉文直言，許多人都是在大病一場後，才領悟生命有限，除了賺錢之外，其實還有別的事好做。等到那個時候，往往大半輩子賺來的錢都捐給了醫院，而身體也已吃不消上山下海的折騰了。

「要是沒弄清動機，等賺到錢時，真正的目標可能已經不見了。」 李偉文一開始就清楚自己的目標，是要留給下一代更好的環境。所以他選擇少賺點錢，但賺到更多適合野生動植物的生存環境，為社會存下無數的環保資本。

對欲望妥協
尋求心靈的富足

李偉文花在賺錢的工作時間比例，大約是6 比4。他把心態調適得很平衡：和在野外跑來跑去相比，回到診所看診就是一種休息；和在病人口中那幾平方公分大的空間搏鬥相比，到大自然中伸展筋骨就是一種放鬆。

物質與心靈滿足無法兼得，志工通常要學會如何對欲望妥協 。有次，一群志工為遊說環保法規和立委吃飯，立委不解地問：「現在是上班時間，你們怎麼不去上班賺錢？」一位鋼琴老師想了想，說：「常往野外跑之後，就不再需要用化妝品和買新衣服了；開銷小了，自然也就不用花很多時間教很多學生了。」

李偉文常把這－些小故事掛在嘴邊，逢人就說。他有一套『說故事』管理理論，荒野保護協會成立前5 年，每一份文宣或刊物都是透過他診所的電腦發出去，陳述的是他所認同的人物故事。這麼做，為的是建立組織共同的文化與價值 。

「組織裡有人要做某件事，不論任何位階的人都能對他說：『你這麼做不符合我們的組織文化』時，就代表組織文化已經建立起來了！」即使荒野已經快滿12 歲，李偉文每隔一、兩天，仍會透過電子郵件發送文章給所有志工，繼續說著荒野保護協會裡，那些人與自然的感人故事。

「從上星期天到下星期三，連續 11天，天天都有演講 ………，更麻煩的是，每天我還是得正常上班看診養家活口，同時還是有許多活動與會議必須參加，而且還有幾篇老早就答應寫的約稿，這星期就得交卷。不過，即便是最近非常累，壓力非常大，但是還是很珍惜能夠到山裡頭與當地朋友一起思考，是否能在環境保護與謀生發展中間找到雙贏的機會……。」

12月 13日 ，李偉文在部落格裡留下了這段文字。他在過去 12年中，成功的在生存與生活中找到了雙贏；你也可以，不要再等賺夠錢或等孩子長大， 只要有當志工助人的念頭，現在就是投入的最好時機！

我的素食之旅The trip of vegetarian food

文／黃銘傑　花蓮慈濟醫院牙科主任
Writer:Huang,Ming-Jie,Manager of the dental department,Hualien Tzu Chi Medical Quarterly.

說到吃素食，算一算，不知不覺已經吃了近十年的素食了；這一路過來，似乎是有許多的因緣，讓我與素食結下了不解的緣；當兵、內子、雪克、父親……

緣起

應該是從馬祖當兵說起，當時服役於馬祖野戰醫院，因外島耕作面積有限，食物種類不多，因此部隊醫院伙食往往不容易讓大伙滿意，常常找不到阿兵哥願意當採買，在沒有人有意願之下，我被拱出來當採買；既然被硬推出來，我就與大家約法三章：「我定盡力而為，若菜色不好請大家多指導、多指教，不要惡言謾罵。」一段時間後做得也算是上軌道。由於外島物質缺乏，醫院也養了幾頭豬，以便逢年過節加菜之用。

擔任採買的人由於必需監督廚房食物之準備與烹調，於是有機會親眼目睹了活生生的豬被五花大綁以及宰殺過程，觸目驚心的畫面至今仍忘不了。從此以後，每次看到或聞到豬肉味，就似乎從胃中會冒出一股豬腥味，對豬肉我就越來越不敢領教了。

萌芽

退伍後，回台大醫院當牙科住院醫師，認識了現在的太太，並在第三年住院醫師快結束時結婚，因為太太想養隻貓當寵物，但又怕會有貓蚤，後來覺得狗也蠻可愛的，又比較沒有跳蚤的問題，所以後來就決定養一隻小狗。

在寵物店的櫥窗內，有隻二個月大的小狗，不斷的向我們搖尾巴。「就是你了！Shakor（雪克）。」心中打定了主意。於是雪克就成了我們家中的一員。

在台北擁擠的小套房內，也因為有了雪克的潤滑，使得生活雖然忙碌卻充滿了歡笑。一天凌晨四點，十個月大的雪克突然一陣狂吠後，在小小的屋內狂奔，最後跳到我的懷中發抖，一個多月後又發生一次，就像台語說的「著驚」一般，經獸醫診斷是癲癇的小發作。

據獸醫表示，除非發作頻繁要不然是無需治療的，我們帶著半信半疑的心情走出了獸醫的診間。但是就在我們搬到花蓮的那一天，也許是陌生環境造成的壓力，雪克的癲癇又發作了，但這一次就像人的大發作一般的四肢抽搐，口吐白沫，驚慌的我們帶著雪克回到台北就醫，藥物的控制，雖然減少發作的頻率，但是只要稍有外在的刺激、壓力，如鞭炮聲等等，就會再度發作。為了治療小狗的病情卻也讓我們接觸到了佛法：太太大哥的一位小學同學修習密宗有年，這位師兄為雪克觀想，雪克的病情是因為上輩子做的孽，冤親債主找上門，要我們多唸大悲咒迴向給這些人。

雖然心中不是很相信，但抱著反正也沒有害處的心?姑且一試，就經常唸大悲咒回向給雪克的所謂的冤親債主們，想不到發作的次數慢慢的減少，最後竟不藥而癒。在接觸佛法後免不了會接觸到一些素食的東西，太太從小身體就不是很好，在看了許多素食的書籍後，決定開始吃健康素食，而我因為陪著太太吃飯，自然也成了大半個素食者了，也拜素食之賜，內子的許多陳年毛病竟也好了大半。

雪克的癲癇好了，但是卻患了腸胃炎，一直都治不好。由於我們對佛法、對輪迴也逐漸有些概念，於是又去請教那位密宗師兄。這次他不願表示什麼，他只說要多從生活中注意，今生不要再造業。並說了一句，肉對狗不好。我過去習慣買雞胸肉給狗吃。自此，也開始讓雪克吃素。而雪克也不排斥。今年它已經十四歲了，沒再患腸胃病。

臨門一腳

兒子出生那一年，父親因大腸癌開刀，由於大腸癌與素食可說有直接的關係，為了勸說父親多吃素食，於是我決定陪父親吃素，從此不再碰葷食了。而初生的兒子我們也決定讓他成為素食者。

吃素雖然有些許不便，只要下了決心就成了，但是要小孩從小吃素，卻是萬般的困難。難的不是小孩，而是那些偏執的大人、親戚們。

一聽到小嬰兒也要跟我們吃素，就跳出一大堆親戚、朋友反對的聲音，有的甚至說我們夫妻是拿小孩當小白鼠在做實驗。其實我們也看了許多書籍、雜誌和文章，知道素食對小孩的正面影響絕對較多；加上許多我們的一些病人朋友，他們的小孩也不乏胎?素的情況；而他們個個健康狀況良好，有的老師還說：奇怪了！全班都在發燒、咳嗽、流鼻水，就你們家的小傢伙都不生病！

結果

有了許多的正面結果當後盾，讓我們的心更加篤定。如果我們給小孩吃素是把小孩當小白鼠，那我要對吃葷食者說，其實你們只是樣本數較大罷了！而結果呢，當然素食者較優囉！這不是隨便說說的，最近的研究顯示，吃素的人平均IQ較高喔！

今年升上小四的兒子，今年11月的太魯閣馬拉松，也很輕鬆的跑完全民健跑5公里的路程；而小三那一年他在班上總成績也名列前茅。由此可見吃素是健康的，這是不容質疑的。

我在初到花蓮的頭一、兩年，就因為工作姿勢常需彎腰駝背而造成椎間盤突出，有一陣子還常常跑復健科做復健，心中憂心的想：完了！才剛三十初頭，我牙科事業才要起步而已，就已經得到腰酸背痛的老人病了。但吃素後，由於肌肉耐力自然的加強，因此就不曾再到復健科報到了！而太太因為體質虛弱過去常常感冒，加上腸胃又差，一吃感冒藥最後就又會演變成胃發炎，每次不打個三、四天的點滴讓胃休息不可！這樣的戲碼在我們吃素前不斷的重演，一年要演個兩三回，吃素後竟然逐漸的不藥而癒，而且氣色越來越好。

感恩 　　

素食十年，這一路走來是那麼的自然，但卻也是這許許多多的因緣所牽引，感謝這一路走來帶引我們的小狗以及我的太太，讓我最後下定決心完全吃素的父親，也要感恩在慈濟的環境下，讓我們吃素吃得輕鬆，不用到處找不到素食餐廳。感恩！

[上人開示] 人間見真情

人間真情不多見，不一定只有博學多聞、通達道理的人才會表達真摯的情感，其實純樸的人，反而更能付出真誠，即使物質貧乏，在感情上卻能擁有溫馨的真情。

有位朱先生並沒有受過高等教育，與妻子經媒妁之言結褵，婚後才知道太太罹患先天性糖尿病，不久遺傳性的肌肉萎縮症開始發作，漸漸地行動不便，諸病纏身。於是朱先生辭去工作，專心照顧她的生活起居，不僅細心周到，每天還將她梳理得乾乾淨淨，十多年來，感情仍歷久彌新。

他辭去工作後，僅靠微薄的清寒補助金度日，生活過得很拮据；所幸他平時為人勤快、個性溫和，懂得感恩尊重，因此鄰里常給予關懷。

鄰長見他們無力租屋，就協助找到一處廢棄工寮讓他們棲身，朱先生將破爛髒亂的環境，用心整理得井然有序。他的那份真誠，使周遭朋友深受感動。所以貧窮並不可怕，重要的是有真誠的心與愛，就能克服困境。

相對的，現代人常因相愛而不顧一切；一旦結合，稍有不如意，當時的海誓山盟就煙消雲散，甚至反目成仇，乃至婚姻也無法維持。

不久前，有一則個案，一對夫妻因相愛而結合，連續生下三個小兒麻痺的孩子，丈夫身心無法承受，竟然拋妻棄子，留下太太獨力撫養孩子。下一代的遺傳，並非一個人的事，教養的責任，是夫妻共同的使命，怎能忍心拋棄？

那位朱先生雖然書讀得不多，但是能夠不在意貧窮，真情守護太太，受到社會人士、鄰里鄉親的關懷，就讓他覺得人生很富有而不孤單。

直到去年朱太太往生，經人介紹從事粗重的挖地基工作，他不但主動向慈濟提出停止濟助，而且也認為應該回饋社會，自願當慈濟志工。

朱先生以親身經歷現身說法，向大眾募心、募款；由於他自身就是最好的實證，因此很多人共襄盛舉。

像朱先生這樣用真誠的愛付出，真令人感動！倘若人人能如此，謹守本分、真誠付出良能，相信世間就會充滿希望。

剪出實做的好人生~李剪師姊

「資源回收可以讓環境變乾淨，又可以賣錢，幫助證嚴法師做救人的工作。」響應證嚴法師推動環保，李剪和先生十三年前開始做回收，直至先生往生，頓失依靠的肩膀，依舊堅定付出的心念。

「以前回收物多，推的再多再重腳都不會酸。現在愈來愈多人撿回收，回收物變少了，腳走起來反而會酸。」患有糖尿病及尿失禁舊疾的李剪，推著又高又重的回收物，步履蹣跚的回到家時，常常是褲子已經濕了一大半。

李剪當初與先生開始做回收時，常被誤認為窮苦人家，又因為怕別人笑，怕別人認出，所以都是到附近的村子撿，不敢在自己的村子撿。「剛開始做回時很不好意思，我們都是屁股朝外、臉向水溝。」李剪描述著。

談到入慈濟的因緣，因為聽了慈濟「渡」的錄音帶，被裡面很多的故事所感動，常邊聽邊哭。成為慈濟志工的一份子時正是先生肝癌治療的痛苦階段，看見先生把握有限時間，每天上午、下午兩次的推回收時間不曾懈怠。現在李剪可以一個人無怨無悔的付出，在規律的生活節奏中，每天做運動、早晚課、種菜，參與醫院志工、做環保、助念等公益活動，編導豐富的人生劇本。

「媽媽是我們家事業做最大的！」「媽媽能夠出去做慈濟，就是代表她身體很健康。」孩子及媳婦的貼心，讓李剪做慈濟很快樂。

新聞提供：佛教慈濟基金會高雄分會　曾淑琬、鍾易叡

海祥學長：讓物命延續

親愛的家人們：阿彌陀佛

　　大家喝過精舍的五縠粉、薏仁粉嗎？喝過的一定說讚，不過今天不是來告訴大家五縠粉多好喝^_^，而是跟大家分享精舍的師父如何惜福愛物；精舍師父用五"心"級來製作五縠粉後裝箱打包運送到各分支會連絡點，之後會再將用畢的紙箱回收到精舍，只要完好且完整的，師父們都會重新整理一下，讓紙箱再度發揮物命，而為了讓紙箱能有較好的粘貼，師父及志工們都會先將之前粘在紙箱上的膠帶細心的取下，讓紙箱的物命延續。

　　你也可以成為延續紙箱物命的幫手喔，只要你願意布施自己一點時間，歡迎大家來精舍一起共襄盛舉。

無限感恩 虔誠祝福 海祥合十

聯華電子總經理吳宏仁談－「你的時間在那裡」

40歲以前，大部份的人是相同的，升學讀書升學讀書．．．，建立自己基礎。在父母親友、社會價值觀影響及誤打誤撞的情況下完成基本教育。選擇讀書，應該一鼓作氣，在您尚未進入產業時，能讀多高就多高，畢竟何時進入產業，您都是社會新鮮人。 但是一旦您已經有工作經驗而又有心進修，當然管道很多，相對的掙扎也多。因為您不知現在的年紀、條件、資歷、、、再去做進修這樣的投資是否值得？

如果，您認定一輩子要當上班族，學歷對您而言相信是很重要的，否則，時間寶貴，不容許您再走錯路。 20 ~ 25歲，您要懂得掌握與規劃自己的未來，決定了就是一條無悔的不歸路。

剛得到法律付予您的種種權力，相對的您要盡您的義務及學習面對責任的承擔。 這時候的您，是喜悅、矛盾與痛苦交戰，喜悅來自於開始被賦予一些自主權， 矛盾來自於與父母割捨不斷的臍帶關係，痛苦的是開始要嚐試錯誓。 您要開始為自己的未來規劃，如升學、就業、感情、...拿回自己對人生的主控權，而非一直受人左右影響的去搖擺自己的未來。

【學會人際關係，多認識積極的朋友，十年後這些朋友都將是產業的中堅】

25 ~ 30歲，您像一塊海綿，努力吸收也甘心被壓榨，為的只是自我的成長。這時候的您，應是工作取向，薪水待遇。升遷調職您應該是斤斤計較。

因為唯有努力付出，相對的您才敢積極爭取，社會新鮮人的動力應該讓您衝出自己的一片天，也因為沒有經驗，所以不懂挫折。因為資源不多，所以一切盡人事，聽天命。現在的您：領取別人的薪水，學習別人的經驗，付出自己的青春，建構自己的未來。

【學會累積經驗，接觸機會，良師益友的提攜更是提昇您成長的大利器】

30 ~ 35歲，您要學習判斷機會、掌握機會，不能再有嚐試錯誤的心態。 這時候的您，應是事業取向和家庭取向，工作應該從體力轉換為腦力。 您應該看到的是遠景，而非現況，面對的是寬廣人生，而非侷限於自我。

結婚是許多人面臨人生第一次的重大抉擇，面對婚姻，很多人以為結婚就是一個責任的結束，殊不知正是學習的開始。就像一些剛上市上櫃公司，以為目標達成了，忘了自己的企業責任，忽略本業，反而是一個惡夢的開始。

人的本業不就是經營自己的家庭，賺錢的目的不就希望給家人更好的生活，但這可不能成為忽略家人的藉口， 一個經營不好家庭的人，縱使賺到全世界，他得到的只是表面的掌聲，在他人生的這個圓，永遠有一個缺口。 家應該是您最大的精神支柱、動力來源和堅強後盾！

【時間管理，轉化心境；轉化用頭腦去工作，不要用身體去工作】

35 ~ 40歲，您要享受給人希望，功德無量的格局。 這時候的您，應是企業取向，工作只是一種休閒，更可轉化為對他人的責任。如果您專注於研究，您應該不只窮畢生之力。

心24小時不眠不休的去做苦力您應該有成立研究機構，帶領一群人做更多研發的雄壯志。 如果您是企業主管，您應該不只停留在汲汲營營，斤斤計較，您應該有能力擔負主導周遭的員工、家人，帶領他們享受更好的生活。 格局的大小，會影響您成就的多少，做一個有影響力的人，而非被影響的人。

【不論目前您多風光，多有成就，在您心中是否畫得出十年後的你？】

靜心思考!我們現在所有努力的目的不就是為了父母、另一半、小孩、、、？ 工作，不應該等於是人生，更不應該是需要經營一輩子的事。 試問健康、財富、自我成長、人際關係和時間自由，什麼是您努力工作的動力？ 我相信沒有人刻意放棄任何一點。這些正是促使我們年輕人前進的動力。 十年後，您是提早完成它？還是提早放棄它？

【寧可因夢想而忙碌，不要因忙碌而失去夢想】

我看週遭有太多優秀甚於我數倍的朋友，可惜的是終日汲汲營營，投入更多的時間、精神、資源，卻沒有享受到應得的代價， 原因無他，努力錯方向，找錯機會，拒絕機會而己。 Jordan 打了一輩子的籃球，是很難在棒球場上找到自己的舞台。 不要讓忙碌蒙蔽了您的雙眼再回頭：「廉頗老矣，尚能飯否？」

【你的時間在那裡，成就就在那裡】

當您一個人成功，您只享受到一個人的快樂！懂得分享與付出，真正的快樂來自於：週遭的親友因您的成長而提升，不論是精神或物質。 真正的成功來自於：週遭的親友因您付出獲得改善，給人希望功德無量。 我們不是在做慈善事業，尚沒有能力普渡眾生，但是，我們可以發揮一己之力，對親友，對那些有緣相遇的陌生朋友，伸出您的手，在他們需要的時候！ 太多人在等生命中的貴人，聰明如您，何不先從幫助他人開始？

大輝學長︰慈青是藉事鍊心的好道場

參加慈青一直是藉事鍊心的好道場，大家都有習氣，互相磨來磨去，磨到彼此發亮，當然這個過程是很辛苦，也很痛苦的，不過，要成長，這是必 須付出的代價，除非你不想成為鋼珠。共勉。

而在此歷程中，學長會扮演舉足輕重的角色，爸媽在社區的工作只能用忙碌二字來形容(我本身有深刻體會)，慈青本身要自立自強，更要學習尊重和謙卑，學長們面對社會職場的險境，更要學習難行能行，慈青在哪裡，學長就在哪裡，再靠慈青近一點，再更貼近慈青一些，這樣培育出的慈青菩提種子才會是飽實的種子，而不是空的種子。 感恩。大輝敬上。

中國作家/航鷹︰我和證嚴法師同席用齋

我因職業之便出席過各種宴會，走到哪裡都有朋友招待。然而，令我終生難忘的卻是幾頓素齋——和證嚴法師同席用的齋飯。自從有幸食過佛門雅餐之後，我的整個人生態度都改變了。

起初，我並沒有意識到證嚴法師允許我這個俗人同桌用齋是一種特殊禮遇，還以為因我是來自內地北方的遠客，主人宴請是很自然的事。後來我在訪問臺灣其他地方時，人們聽說我曾和證嚴法師同桌進齋，一無例外地露出驚羨的神色。

臺灣作家說：“你受到了很特殊的貴賓待遇，一般人沒有這樣的機會!” 佛教徒說：“你的福緣好深呀！向慈濟會捐贈幾百萬的老闆，都沒有你這種福氣呀!” 聽了這些話，一股受寵若驚的暖流在我心頭倏然湧起，可惜已經遲了，和證嚴法師告別的時候我只是禮節性的叨擾道謝，沒有來得及向他表達這深一層的感激。

陳若曦大姐陪我由臺北飛到花蓮的當天晚上，我們出席了“慈濟醫院行政人員聯誼會”，會前在醫院禮堂吃的自助餐。散會以後趕往靜思精舍住宿時已是深夜了。第二天的早餐，是我和證嚴法師同桌共用的第一頓齋飯。

清晨，下了整夜的雨仍然未停，靜思精舍的屋宇、回廊、花樹、草坪，讓天雨洗刷得一塵不染分外清亮。師父和殷師父喚我們去吃早餐，我們隨著他倆來到飯廳外面的回廊上。許多披灰色海青的尼師和許多穿藍色制服旗袍的志工委員陸續進入飯廳，或低聲問早或保持靜默，入席落座的人們也不急於動箸，大家都在等待著一個人。

我們站在餐廳門外聽候主人的安排，功夫不大，只見一行人簇擁著證嚴法師來了。他在微風細雨中款款而至，銀灰色的海青下擺長到能遮住腳踝，踏過一段雨路卻仍然未沾一星兒泥水，真有一種仙風道骨的飄逸。

“阿彌陀佛！”證嚴法師來到我們跟前口念佛號雙手合十含笑問候，雖然昨天晚上剛見過面，今晨仍舊禮貌有加，一點也不擺宗教領袖的架子。證嚴法師一舒廣袖請我們隨他入座，同桌的還有慈師父等隨侍法師多年的資深尼師。飯廳?有十幾張圓桌，先來的尼師和志工委員們一見法師進來，一齊起立合掌念佛號，法師還禮並請大家落座。大家在動筷之前全都斂目合掌默默祈禱，我也學著他們的樣子雙手合十垂首閉目，但不知此時應該祈禱什麼。

我想起外國電影?的天主教徒基督教徒用餐都要在胸前畫十字並誦頌一聲：“阿門！”那種儀式是在感謝上帝賜予他們食物。由此，我便猜測佛教徒的飯前祈禱也會是對佛陀感恩的意思。於是我也在心中默念著：感謝命運給我訪問臺灣來到花蓮的機會。

當我闔上眼瞼感受到自己的手心貼手心的溫熱時，一個早已逝去的遙遠的形象忽然飛近了，那是我的外祖母端著飯碗舉過頭頂在感謝上蒼……我在六歲以前隨外祖父母在山東臨清居住，家?每當改善膳食的時後，外祖母都不讓我動筷，她老人家必先把飯碗高舉頭頂“拜四方”，口中念念有詞，恭請東南西北四方佛先用餐，表達她的一份虔誠。 其實，那時家?最好的膳食不過是麵條或餃子，但只要吃上了白麵，姥姥就千恩萬謝上供蒼天……回想起童年的情景，再看眼前滿桌飯菜，雖是素齋也覺得分外誘人，舉筷品嘗清香可口，頓時食欲大振。

這頓飯雖是早餐，卻像正餐一般豐富，可能因為這?一天只吃兩餐的緣故。每一桌的飯菜相同，素齋的花色品種不少，青菜、豆製品、蘑菇、竹筍，很多都是師父們自己在菜畦?種的，現吃現摘分外水靈新鮮。我注意到所有的尼師的面龐都顯得光潔細嫩，皮膚上沒有粉刺癤腫之類。他們的目光都是一派柔和平靜，猶如小鹿羔羊，看來這是久食山野蔬果的好處。

以後的幾天?，在慈濟醫院，在臺北慈濟分會，我又有幸兩次和證嚴法師共進午餐。和證嚴法師同席用齋使我嘗到了從未品味過的全新的人生滋味。不知為何，每當我坐在法師身邊吃著那些清淡素菜的時候，心中都湧出了一種久違了的心態——感到快樂、滿足，覺得自己很幸運，對生活充滿感激。我在成年以後步入社會置身名利場煩惱纏身，很久沒有體驗過這種孩童般的滿足與快樂了。

八十年代我在中國文壇可以說名氣不小，但即使是到北京去領全國優秀小說獎，也因看到別的作家比自己更紅而覺得壓抑。名利並沒有給我多少歡樂，反而招人嫉妒引來一連串的是非。坐在證嚴法師身旁，我感到自己真是幸運，命運女神在推我攀上事業的顛峰領略了俗世繁華之後，又趁我還不太老的時候就給了我頓悟人生反思人生複歸平和尋求超脫的挈機。

從這個意義上說，我真想歡呼一聲：感謝生活！感謝命運適時地賜予我那麼多好機會！感謝證嚴法師賜予我的人生啟示！

龍口含珠鳳頭飲水 宗教生活講究儀規，世界上各種宗教都有自己的儀式和規矩。古代交通不發達，更沒有電子通訊設備，相隔幾大洋的各大洲產生的各自的宗教，為什麼都在這一點上不謀而合呢？我想，這是因為把某種外在行為規範化習慣化可以影響人的精神信仰；或者說讓人的內心追求通過儀規形式表現出來。當這種儀規成為信眾自覺自願的統一行為時，宗教就能夠成為有巨大力量的社會團體。

我觀看過不少宗教儀式，有的讓人覺得神秘，有的讓人覺得繁冗，甚至有的讓人覺得恐怖愚昧。臺灣花蓮佛教慈濟會也很講究儀規，但這些儀規都給人一種典雅自然的感覺，甚至能夠給人以美的享受。從表面看上去，靜思精舍顯露不出森嚴的戒規，處處洋溢著一種圓融祥和的氣氛，尼師們的舉止溫文有禮，說話輕柔親切，見了人永遠送上誠懇的微笑。 尤其是隨侍在證嚴法師身邊的尼師們，一個個全都是知書達理，舉止大方，善解人意，勤快敏捷，在世俗社會極難見到這樣一群不施脂粉聰穎靈秀的女子。尤其令人驚歎的是，他們那種氣質上的高貴優雅決不是森嚴的戒規能夠塑造出來的，戒規再嚴厲也只能塑造出苦修者，而造就不出秀外慧中的智者。

那麼，他們這種教養是從何而來的呢？ 經過幾天的觀察，我發現這一切都來自證嚴法師的榜樣作用。 榜樣的力量是無窮的。

證嚴法師在弟子們和隨眾心目中的威望，不僅表現在大家篤信他的宗教主張，也表現在大家都願意學習他的做人品格，他的言談舉止，他的氣質風度乃至一切生活細節。一位宗教領袖不單以信仰、教規統領信徒，更能以個人魅力征服信徒，使得來自不同家庭有著不同經歷受過不同程度教育的弟子都自覺自願地仿效他，亦步亦趨，如影隨形，這真是一個我從未見過的奇跡。

在靜思精舍居住的幾天?，我總有一種自慚形穢的感覺，而過去出入社交場合時自我感覺挺好的，現在卻嘀咕自己身上哪兒都不對勁兒。和師父們相比，自己說話聲音太高，坐姿彎腰駝背，走路腳步聲太重，總之處處顯得自己太鬆懈，散漫，甚至很粗俗。其實，我是很注意教養的人，在家?時總是教訓子女：吃飯不許巴嗒嘴，喝湯不許出聲音，走路不許讓鞋底擦地面發出拖拖遝遝的聲音……。不知為何，來到靜思精舍竟發現自己坐沒坐相，站沒站相。 有一次在吃飯的時候，我把自己的這種感覺低聲告訴陳若曦，陳大姐笑道：“咱們無法和他們比，他們可不是一年兩年的修行功夫了。你注意他坐的姿勢了沒有？咱們往哪裡一坐就歪歪斜斜靠在那?一堆乎，他們只坐椅子的前五分之二，這樣坐，腰背脖子都要挺直了，顯得很端莊。你發現他們端碗用筷的姿勢沒有？都是跟證嚴法師學的，叫做‘龍口含珠，鳳頭飲水’。” 我忙問：“什麼叫‘龍口含珠，鳳頭飲水’？”陳大姐端碗拿筷作著示範：“雙肩擺正挺直，左手端碗時拇指輕輕按住碗邊，四指展平拖著碗底，拇指和食指之間形成一個‘龍口’，圓圓的白瓷碗像一個大珍珠，盛在碗?的米飯粒粒皆辛苦，粒粒貴如珍珠呢！這便是“龍口含珠”了，出家人托缽化緣都是這個姿勢。

‘鳳頭’指的是筷子頭，用筷子夾菜的動作應該像鳳頭飲水一般妙曼優雅。要輕巧含蓄，一點就起，多點幾次沒有關係，不能叉開筷子一次夾很多菜，更不能在菜碟?挑來撿去反復翻攪。端碗猶如龍口含珠，用筷猶如鳳頭點水，你想這該有多麼優雅！”

我偷眼瞧了瞧證嚴法師的用餐姿態，果然是龍口含珠，鳳頭飲水，優雅無比，真真看他吃飯也是一種享受。我仿效他的樣子做了，一下子就覺得自己很“淑女”了。

證嚴法師並不把衣食住行看作是生活細節，而是看作“人生美的文化”。他要求弟子們“你們要學習如何將道理落實到生活，以及如何將人生美態雕造在自己身上。”“人生最美的是親切、誠懇、和藹的笑容；說話輕柔，舉止穩當，文質彬彬，這是動態之美，也是人生美的文化。”

“龍口含珠，鳳頭飲水”是證嚴法師設計的“食儀”。做到這項要求，日常進餐也變成了修身養性，自有龍鳳來朝的尊貴莊嚴相。

進餐本是為了充肌，世俗多少饕餮之徒不僅暴殄天物，也露出粗鄙吃相。然而一位有精神追求的人竟然能夠從中開發出美感來，這又是我未曾料想的了。證嚴法師注重食儀，比世俗的“教養”更多了一層修行的意義。 幾十年來他都堅持做到“食前三口白飯”：“能時時發好願就能修得大福，吃飯也是一樣。食前要先吃三口白飯，第一口應發願——願斷一切惡；第二口——願修一切善；第三口——誓渡一切眾生。”

將道理落實到生活，將人生美態雕塑在自己身上，將修行求佛滲透在日常習慣中，多麼睿智精深而又淺顯易行的佛學法門啊！

由此，我回想起初讀《靜思語》時，書中記錄了證嚴法師這樣一段話：什麼是“德”呢？“德是下功夫，是有志於道；德在心?而行諸於外的就稱為“德相”，譬如走路，行儀……都可表現出一個人的“德相”來。德也因此是自我的教育，是內心的梳理，表現在外的行為的規矩。”

證嚴法師還經常用形象而詩意的語言，教導弟子們該如何“德在心?而行諸於外”。關於出家人的“行、住、坐、臥”，他比喻為“行如風，住如松，坐如鍾，臥如弓”，並一一作了解釋：“行，是走路。要步履平穩，舉止端莊。所謂‘行步如風’，就是走路要風吹雲動般的輕飄而穩重。住，是站姿。站時要挺胸直腰，不要東依西靠，也就是“住如松”的形態。坐的規矩是要“正坐如鍾”，坐的像巨鍾般的穩重。臥，是睡眠的姿勢。臥要如弓，也就是‘吉祥臥’。”

當初我讀到這些段落時，以為是一般性的說教未及多加思考，待到親臨花蓮淨土看見證嚴法師本人的威儀，及這麼多尼師的舉止修養，才由內心發出陣陣讚美和驚歎！如果不是親眼所見，真難以相信證嚴法師及其弟子們竟然能夠把宗教的約束與詩意的優美絕妙地集於一體！

成語“林下風氣”，古時形容女子體態飄逸，冰清玉潔，氣質高雅的用語。“林下風氣”多指女子中的世外高士，現代商品社會中俗豔女子比比皆是，“林下風氣”近乎絕跡了。所以，這個成語也幾乎派不上用場了。

那天在花蓮靜思精舍，晨雨清風之中，證嚴法師一席灰袍穩步而來，穿過了菩提樹林，寬袍廣袖隨風飄動，海青下擺長到能遮住腳踝，踏過一段雨路竟未沾一星兒泥水，雨中菩提在他身後閃著晶瑩的銀光……我望著，望著，搜盡枯腸尋找一句貼切的話來表達內心的讚歎，忽地想起了這句久違了的成語。

林下風氣，多麼富於動感的優雅比喻啊！在古典名著及武俠小說中如此形容的女子只能供人想像，而在現實生活中，誰能真正具備它所蓄含的仙風道骨山野韻致呢？在我的心目中，只有證嚴法師一人了。

給學弟妹的期許期末短片

給學弟妹的期許期末短片。by 國立宜蘭大學慈青社