無恨、無怨、無仇

中華民國96年07月25日
農曆：六月十二日

證嚴上人衲履足跡

「大地眾生，生命形態各不相同；大如象、小如蟻，皆是一條生命。蠢動含靈皆有佛性，而人自詡為萬物之靈，不僅要自愛愛人，還要把這分愛擴及天下萬物，也就是尊重所有生命。」

上人於晨語時間開示，佛制戒律中，「殺盜淫妄」為根本戒，名四重罪。「『貪』字起盜心，不擇手段去占有，為此造下不孝父母、兄弟不義、朋友不信等惡業，更甚者犯下殺戒。」

真正的大慈悲心，是尊重、愛護一切形態的生命；上人勉眾開闊心胸，慎防起貪念，並處在「戒」的軌道上，才能自愛愛人。

大悲無怨

「人之初，性本善；倘使失去道德，則人性不存。」早會時間上人表示，台灣早期社會，人們生活困苦，然多能安分守己，維繫家庭倫理；而今社會富裕，許多人打開了物欲之門，好逸惡勞、放縱自我，遂使倫理道德脫軌。

「教育，乃教之而明明德，育之以長智慧。老師要負起使命。」社會的希望在教育，人才是人間的希望；成立於一九九二年的教師聯誼會，已走過十五個年頭，上人讚許教聯會老師們志為人師，建立了人品典範，以身教言教，啟發學子的良知良能。

「不過，我很心疼……」提起此梯次教聯會培訓研習營中，擔任生活組的張美瑛老師，其任教於台灣大學植病系所的先生謝煥儒，前天早晨上班途中，被一位疑似吸毒、剛獲減刑出獄的人毆打，傷重不治。

當時人在花蓮的美瑛老師接獲消息，即刻搭機返北；見到先生遺體，第一個念頭即是：「要讓先生獲得平靜」，想及上人「原諒別人就是善待自己」之教示，她在先生耳邊叮嚀他要原諒、放下仇恨，安心地去。

「在悲愛交集的煎熬中，她發揮智慧，捨掉了恨、去掉了仇。否則在悲中又讓恨仇交疊，多麼苦啊！她真正做到了『大悲無怨』。」

道理說來容易，當發生在自身時，才是真正的考驗。上人表示，美瑛老師做到了！「懷大慈悲心，即『心中有佛』；將佛法用於日常生活中，乃『行中有法』；境界現前，心能定靜以待，不因人、因事亂了心，就是『法中有禪』。」

犯罪者自造惡業，不只受社會唾棄，且果報難量。美瑛老師捨恨棄仇而無怨，上人在不捨中，也對這位好弟子表達最深的肯定：「有智慧的人，不會拿別人的 錯誤來懲罰自己。她悲痛摯愛突然離去，同時也悲對方迷茫鑄下滔天罪惡。有悲無恨、有悲無怨、有悲無仇。這番智慧，真的很令人動容！」

離島圓夢曲：被遺忘的澎湖後花園寶石──嶼坪forgotten Penghu in the garden gems ─ ─ YuPing

作者：黃新真
（澎湖玩家負責人、澎湖縣永續生態旅遊協會常務監事）
Writer:Huang,Xin-Zhen


澎湖，海上的珍珠，大大小小將近100個島嶼，絕大多數為無人島。澎湖，讓一般人聯想到的，不外是觀光景點，著名離島的旅遊勝地，旅客隨著遊覽車匆匆地來，匆匆地走。然而，大家並不知道，在南海的幾個島嶼，逐漸被世人遺忘，甚至有些澎湖人也不知道自家的後花園有一顆閃亮的寶石──嶼坪。


嶼坪屬望安鄉，民國55年(1966)畫分為東坪村及西坪村，一般人稱為東嶼坪及西嶼坪。東嶼坪位於望安鄉之南方偏東，與望安距離約10公里；西嶼坪位於望安鄉南方，與望安距離約9公里。西嶼坪位於東嶼坪的西北方，兩島相隔700~800公尺。




暫停的時間與空間
Suspended time and space

第一次上東坪村，村上的寂靜讓我覺得似乎到了世外桃源，但跟這些老人家們談，發現嶼坪並不像我所想的樣子，「時間」對嶼坪的住民來說，是靜止的狀態。三級離島的交通不便，鮮少有觀光客上岸，但因附近為不錯的漁場，定期會有造訪的磯釣客，讓東坪村唯一一間的小民宿帶來商機。島上唯一的雜貨店，也不盡然每天營業，男主人若開船至馬公採買，女主人也跟著一起出門。

只剩四位居民的西坪村，長者守著自己的家園不願離開。一位婆婆在西坪村照顧身心障礙的大小孩。我問婆婆，為什麼不離開西坪？婆婆回答：「我的家在這裡。」我又問，那如果生病了該怎麼辦？婆婆說：「以前衛生室還有護士，但現在因人口少，護士不願意駐守。」基本的醫療對西坪的住民來說，是奢侈的資源。

這兩個村落，房子裡沒有所謂的「套房」，屋子情形好一點的，還有現代化的衛浴設備，再簡陋一點的則是用茅廁。柴油發電機只運作到晚上9:00，之後電力得靠備用電力取代，有時候還需點蠟燭。原來，我們都市生活所需，認為理所當然的各種日常生活資源，對東西嶼坪這兩個僅有4個人及10多位居民的小島而言，是奢侈的享受，也難怪出走外移的人口，不願意回來這座島上。
幾次短住在嶼坪的時間，對我來說是一種修煉，所有生活的不便利性，對我來說是一種挑戰，我面臨物資的短缺，碰到沒水可飲用的困境，這是一個很好的修行方式，可以仔細的觀察內心對環境的反應，察覺自心和環境的互動。在都市裡的人們，無法體會遺忘的島嶼島上的生活情形。看到嶼坪生活，再回頭看看我們大部分人的生活，我們應該感恩知足，嶼坪人充分表現出樂天知命的精神。


嶼坪生態旅遊的潛力與隱憂
YuPing's eco-tourism potential and problems

第一次到嶼坪，是民國91年(2002)到水下進行探勘，我深深被海洋熱帶雨林感動，而來過嶼坪的其他遊客多半反應澎湖的南海比國外還美。我們有如此瑰麗的寶藏，我們所需要的是如何把這樣的寶藏保護下來，讓遊客能夠造訪的同時，也可以兼顧環境保護，這是生態與旅遊之間要尋找的平衡點，而這個平衡點我們也還在摸索之中。
東西嶼坪以及其附近的兩座無人小島南鐵鉆、頭巾嶼，具有發展生態旅遊的潛力。頭巾與南鐵鉆兩島除了鬼斧神工的玄武岩景觀之外，島上鳥類資源豐富，是夏季候鳥的繁殖棲息地區，是個適合賞鳥的好地點。而嶼坪兩島都各具極富特色瑰麗的珊瑚礁，這一串的島嶼，其實是生生不息的。

但是生態旅遊在目前並不容易操作，首先得教育業者何謂生態旅遊，業者再教導遊客生態旅遊的規範，才能降低這一串島嶼的破壞，並且讓居民、業者及旅客了解旅遊與生態保育之間的重要性，教育大眾向大自然學習，而非向自然掠奪。我們必須學習，每個生物個體都是平等的，並不因為我們是人類，而自恃甚高。

珊瑚覆蓋的面積超過90%以上，但更令人覺得痛心的是，離岸200公尺長的珊瑚是一片死寂。問過當地住民，住民說，大陸漁船，有時都會利用夜間越界捕魚，毒、電、炸、滾輪式拖網都有，因為作業多半為夜間，所以海巡署人員心有餘而力不足，無法強制驅趕大陸漁民。除此之外，有些台灣漁船也是會雇用大陸漁工進行違法的電魚，這些都是我們對嶼坪海洋生態的隱憂。


因為喜愛澎湖的美，所以選擇留在澎湖經營生態旅遊，但我們需要營造的是一個讓生態環境可持續維持其生命力的旅遊，而非掠奪地方資源的行為。結合各方的力量，回饋社區或是使社區意識抬頭，這些都是生態旅遊希望達成的目標，讓島上的島民再度充滿活力與自信。同樣的，這些目標，也都需要經過適當的規劃管理，並納入不同角色的參與者的意見，以期能或得共識，達到發展生態旅遊，增進經濟發展，同時又能兼顧環境生態資源保育的目的。