鑑古惕今

證嚴上人開示

人類生活在天地之間，儘管大自然的遼闊，但是隨著時間的推展，也能看到受人類破壞的可怕。
距今1,600餘年前，在連接歐亞貿易的絲路上，有一個樓蘭國，由於地處商隊往返必經之路，而繁榮一時。

前不久，大愛臺兩位年輕記者，還有一群熱中於研究地理環境、生態的學者們，前往樓蘭探索。他們耐苦、耐勞，不畏路途遙遠、天氣惡劣；當地日夜溫差極大，白天可達四、五十度高溫，據悉必須不斷地補充水分，否則甚至會流鼻血，夜晚九點才日落，氣溫驟降而變得酷寒。

樓蘭古國消失後，漸被世人遺忘；後世學者根據古書記載前往探究，發現許多古建築物與棺木，也在遺跡中，看到許多屍骨；考古學家已證實為逾千年的白骨，同時考證年分古老的陪葬品，都是製作精美的用具。

另有千百年的古樹，以及麥種等遺跡，推測應是當時的食糧。種麥需要水源，樹木也不能缺水，可見此地曾是遍地良田、綠意盎然的綠洲。如今樓蘭後裔僅有800餘戶逐水而居，不復當年盛況；這樣的國家究竟為何而消失？

關於樓蘭國沒落的原因眾說紛紜，有專家研究發現，該地原本盛產「胡楊樹」，經濟價值很高，除了樹汁可用於醫療用途之外，木材可做成家具及日常生活用品，因此大量砍伐，且種植不適宜當地的作物──小麥，這都可能是影響的原因。

無論原因為何，看到盛極一時的古城遭沙塵淹沒，就值得警惕。當地沙塵很大，風一吹，就如浪濤般一波波地襲來，造成沙漠化。

想想繁華的綠洲古國，今何在？反觀現代人對環境的破壞力驚人；過去人力的破壞有限，現在發展為重機器，速度快又範圍廣，開山闢地，如同對大地之母開腸剖腹，地球能堪得住嗎？

大家應鑑古惕今，多關心我們的環境，莫短視近利，忽視後代子孫。何況已有研究自然環境的學者提出警示，拯救地球僅剩七年的黃金時間，倘若仍掉以輕心，不斷地破壞，加重地球的負擔，屆時可能難以挽救。

所以我們應該多疼惜大地，不僅須力行節能減碳，還需惜福愛物勤回收，運用智慧將回收的資源，轉化成所需的物資，以減少資源的開發，這都需要大家共同努力。

智慧的人生

證嚴法師說故事

現代社會上，有許多人常自以為了不起，有很高的才幹、豐富的學識，或自恃身強體壯、長相漂亮……，這一切都是我見、貢高傲慢的態度，難以融入社會親近人群；與人相處時無法生起歡喜心，做事也得不到別人的支持，如此，即使有好緣也被自己所障礙了。

曾經有一位年輕人從國外取得博士學位回國，幾年後卻還是失志落魄，因為自認學問好，職業也應該要高人一等。但是，學位不一定就能代表地位，時間一年一年地過去了，眼看當初同時回國的朋友，在工作崗位上年資越來越深，經驗愈來愈豐富，地位也不斷提升。而他總是高不成低不就，心中常常憤憤不平，態度也逐漸變得孤傲，甚至遠離人群。

如果他在剛回國時就從基層做起，我想，不用多久的時間，他也會步步高升。但是，因他的貢高我慢，使時間空過，失去發揮專長的機會，這是他人生最大的損失。

反觀另一位學歷很高的女士，結婚後跟著先生回家鄉種田，除草、撿柴、挑水她都得做，起初內心非常不平衡。她娘家的人也說：「這樣的人才，在鄉下做那些事，實在很可惜！」別人越說，她就越覺得痛苦。

後來她到醫院當了志工，深深體會到我常說的兩句話：「知識不等於智慧。」「人生無所有權，只有使用權。」從此才改變自己的觀念，也更加珍惜、善用自己人生的使用權。

她曾在醫院看到一位三十歲左右的傷患，在瞬間的車禍中受了重傷，頸部以下全部癱瘓，雖然頭腦很清醒，但是全身動彈不得，連吃飯也要人餵他。像這樣，人生的「使用權」都完全喪失了，其他還能計較什麼呢？

更何況智慧並非從學識中得來，而是發自內心清淨的本性，體會人生和宇宙的真理，又真正能清淨無求地走入人群、服務大眾，這就是發揮智慧的使用權與良能。

[上人開示] 生命的課程

證嚴上人開示

記得第一屆大體老師裡面有一位是榮譽董事，當他發現自己得到癌症，就決定往生後要捐出大體。我問他為什麼會做這樣的決定？他說：「我要生生世世追隨師父，既然這個身體不能長存人間，就把它捐出來，讓醫學院的孩子多一分學習。我這輩子無法當慈濟醫學院的學生，但是期待可以成為孩子們的老師。」

後來他住進心蓮病房，我就請學校安排醫學院的孩子，去跟這位活生生的捨身菩薩座談，讓孩子趁著他還能說話時去上一堂「生命之課」。有一天我到心蓮病房去，正好看到學生們圍繞在他和太太身邊，我問：「怎麼有那麼多人在這裡？」

學生們說：「我們來上課，來聽聽還能說話的大體老師說話。」那時候心裡很疼，問他跟孩子們說些什麼？他說：「你們可以在我的身上畫錯幾十刀，但不能在病人身上錯畫一刀。」多麼超越、超脫的話語！真的是生死自在，看到孩子們也深深受感動。

這一幕猶在目前，但曾幾何時，我們的捨身菩薩早已乘願再來人間。在我們設計的往生被上有一句「大悲心，願再來」，這就是每次我對大體老師所說的一句話，期待他們乘著自己所發的慈心悲願，快快再來人間！

在解剖的過程中，有的家屬一開始會捨不得，但是靜下心來想想，把軀體捐給富有愛心的醫學生，他們將來能學以致用解救很多人，真是功德無量！而且在這段時間，孩子們都是以最敬重、感恩的心來面對大體老師。還記得某一屆的追思會中，有一位學生說，當他感到功課有壓力或心中煩惱時，都會去跟大體老師談話，因為老師永遠都是那麼平靜地聽他訴說內心的煩惱。

有時他也會拿著吉他到解剖室，當夜深人靜時，就著月亮、星星唱歌給大體老師聽，陪伴者大體老師，以歌聲來表達感恩與追思。有的孩子也會打電話和大體老師的家屬聯絡，因為有的大體老師年齡才與學生們相仿，所以家屬也很感動，就把學生看作自己的家人一樣。

撈金幣的年輕人

證嚴法師說故事

有一則寓言──有位年輕人走到湖邊散步，突然看到水中有一塊閃閃發亮的金幣。他看了很高興，趕快跳進水裡撈取。但是任憑他怎麼努力，都撈不到金幣，他全身又濕又髒又疲倦，只好上來坐在岸邊休息。沒想到湖水平靜之後，金幣又顯現了。

他很不甘心地又跳下水，結果還是沒撈到，只得再上來坐著。他心想：水中的金幣到底在哪裡呢？我明明看到了！為什麼費了這麼大的心力還撈不到呢？等水面又恢復平靜，金幣又顯現了，於是他又跳下去撈，如此一而再、再而三都徒勞無功，他實在很不甘心！

這時，父親出來找他。看到兒子全身濕淋淋又髒兮兮的，就問他：「到底發生了什麼事？你為什麼會如此狼狽不堪？」兒子回答：「我明明看到水中有金幣，但是怎麼撈都撈不到？」父親看到平靜的水面好像真有一個金幣，又抬頭看看樹上，就對兒子說：「你看！哪是什麼金幣，那是掛在樹上的金屬片，投射在水中所呈現的幻影罷了！」

凡夫總是為名利、空幻的東西在奔波、辛勞，而這一切都只在於一念貪，而貪念往往會蒙蔽我們辨別是非的能力。有的人認為：人生很苦，要趕快找解脫的方法！因此轉而尋求宗教信仰；但是信仰若沒有正知、正見、正念，路也會走偏了。所以，我們應該要選擇正確的人生方向，斷惡修善、修習正法，體悟真理。

[上人開示] 化無用為大用

證嚴上人開示

人間，最尊貴的莫過於生命；然而生命總有大限的時刻，自然法則都在生老病死中循環不已──有生就有死，生是死的開端，死是生的起點，所以佛教徒稱死亡為「往生」。

「往生」一詞的意涵為，結束這一生，要往另一生的開始。人人生來人間，都有往生的一刻，重要的是，從生到死之間的人生該如何運用？

幼年時需要父母的庇護、養育；少年時接受教育而成長；青年、中年、老年時則仰賴社會提供物資而生活，我們身受眾多恩惠，應該要發揮自我良能回饋大眾。

除了用心學習生活知識之外，還要啟發自我智慧，以免一念偏差而造作惡業，讓人生的方向不偏差。

正信的宗教可以指引我們方向，佛陀教育我們在身體健康，能自由行動時，必須有正信，發心立願，修養自身德行，同時投入人間、利益大眾。

倘若自然大限來臨，應該要看開，視生死無礙。生時，付出良能，死後，破除迷思、奉獻身軀，當一位無語良師，讓醫學生探討人體的奧祕；可做為模擬手術的大體老師，讓醫師在真實的人體上模擬學習；或者做為病理解剖，進一步解開生命密碼。

這都是將無用化為大用，也能將大愛傳出去。這些無語良師生前也許曾與學生或醫師們互動過，一起吃過飯、陪伴著走過一段路，或者分享自己用生命做慈濟的故事；到生命結束時，奉獻大體，不僅加強醫學的教育，也傳遞那分對生命的大愛。

今年慈濟模擬手術的大體老師中，有一位是住在中壢的慈濟委員，才50餘歲，罹患乳癌末期需要開刀，但是她希望能捐贈大體，需要保持身體的完整，所以遲遲未決。一次到彰化參加活動，在遊覽車上大家勸她接受手術治療，她還灑脫地要大家在車上為她先做追思儀式。

後來我告訴她，生病應該接受治療，即使不能做大體老師，還可以做模擬手術老師，她才終於決定接受手術。她的心一直保持得很健康，常記得我說的，要保護好一念心，若是因緣到了，快去要快回來。

短短50餘年的人生，她甘願無悔，到了生命的最後，還在現身說法；有機會當大體老師，就自在地往生。她具足智慧，成就醫師更上一層樓。

9月間，慈大模擬醫學中心啟用揭碑，感恩慈濟人成就硬體建築，也感恩學者、醫師們努力提升臺灣醫療技術。有國內外媒體前來採訪啟用儀式，許多媒體人看到慈濟推動大體捐贈的用心，感動之餘，也簽下大體捐贈卡。

我們秉持著尊重生命的精神，致力愛的醫療；期待大家了解大體捐贈的意義，讓生命充分發揮良能，化無用為大用。

大地萬物皆有用

證嚴法師說故事

寄件者 2007.07.20~27 單車環島「花蓮-高雄段」，曹至文拍攝。Cycling around Taiwan (Hualien to Kaohsiung),R.O.C.

很久以前，在日本有一間寺院住了一位明理聰慧的小沙彌，還有一位貢高驕傲的小沙彌。

這位驕傲的小沙彌，常以為自己的才智高人一等，其他人都比不上他，甚至是無用之人。聰明的小沙彌想讓他明白「大地萬物皆有用」的道理，於是趁他一邊走路，手中還捧著書一邊讀的時候，大聲叫 他：「站住！」驕傲的小沙彌嚇了一跳，真的站住了。

聰明的小沙彌拿著一把鋤頭說：「你認為除了你之外，其他的人事物都沒什麼大 用；所以你現在所站的地方是你能用的，其他就是沒有用的。」

說完便把他周圍的土地挖開，最後只剩他站的那一小堆土，驕傲的小沙彌因此站立不穩而跌倒了，他非常生氣，不服地說：「我還是認為一切都是無用的。」

有一天，村裡的農夫撒下種子，卻被鳥群吃光了，農夫無技可施，便請聰明的小沙彌想辦法將小鳥趕走，他想了想後，用竹子做了一把水槍，可以發出很大的聲音嚇走小鳥，但是不多久小鳥又成群地飛回來，農夫們只好反覆地發出聲音把小鳥嚇走。

驕傲的小沙彌就在旁邊笑說：「大家都說你的聰明名聞遐邇，原來不過如此，有什麼了不得。」

大家就問他：「那你有什麼更好的方法？」

他看看旁邊的樹林，就說：「這簡單！因為這片樹林裡面築了很多鳥巢，所以才有這麼多小鳥，反正這些樹留著也沒什麼用處，把它連根拔除就好了。」大家都覺得這是治本的方法，就將樹林連根剷平。

過不久颱風來了，村裡的農舍被風雨吹得岌岌可危，過去有防風林的保護，再大的風雨也不怕，現在村民只好用木柱、沙包來支撐抵擋，這時驕傲的小沙彌才明白自己闖禍了。

風雨過後，他很慚愧地說：「原來智慧不是自命清高，而是不妨礙一切、尊重一切；過去我錯了，我應該要學習尊重他人及大地萬物。」

的確，每件事物都有它的用處，每一個人也都有他的特長，但是只有小聰明的人會認為有些東西根本沒用處；具足真智慧的人就知道必須時時尊重一切生物及其良能，因為「大地萬物皆有用」。

[上人開示] 戒慎虔誠、守護好一念心

證嚴上人開示

九月中旬，辛樂克颱風在臺灣中部造成嚴重災情——南投仁愛鄉廬山風景區，大水沖倒觀光飯店；信義鄉豐丘山區土石崩塌，壓垮隧道……

橋斷、山崩、屋倒、人亡……瞬息間的無常，破壞家園、奪去人命；受災的人肝腸寸斷，見聞者心驚膽寒。

九二一地震後，南投山區土石鬆動；大地受毀傷，本該讓它休養生息；卻因為人們嚮往湖光山色，商人大肆開發，每到假日觀光客湧入，遊覽車一輛輛碾過大地，讓地表受創更為嚴重。

「只要我喜歡，有什麼不可以」，為了一時享樂，不計後果……這分歡喜，能維持多久？「樂」極是否會生「悲」呢？

天下禍端都是人為造就。也許有人會說：我才破壞一點點，會影響到整個環境、氣候嗎？

看那滾滾洪水，不都是從滴水而來？人人心中的一點點惡，匯聚起來，就是一股強而有力的業。
人生，如何趨吉避凶？應多付出，做有意義的事；莫為所欲為、無所事事地只是消費。人人戒慎虔誠、守護好一念心，就能積功累德、遠離災難。