日期：中華民國97年11月13日
農曆：十月十六日
草根力量，保護大地
遍生於大地的小草雖不起眼，卻有強韌的生命力，即使莖葉被剪除，草根仍牢牢抓緊地表，只需雨露滋潤，即能給予大地一片青翠。
「大地寸草不生，將成沙漠；有草有樹、五穀雜糧生長，人類才得以生存。」上人對中區環保志工開示，感恩大家以草根力量照顧大地。「一株小草雖然力量微弱，但是集合人人點滴的力量，就能成就保護大地的力量。」
環保志工石佳弘，懺悔過去年少輕狂，造作種種惡行；而今在環保中找到人生方向，唯全身刺青難以去除。
上人慈勉：「雖然身上的刺青洗不掉，但重要的是徹底洗心革面，莫再走回頭路。對的事情要勇往直前，做就對！」
具繪畫天分的石佳弘，不到二十分鐘即席完成一張寫有靜思語的小沙彌畫。上人見了既讚歎也疼惜他過去「聰明反被聰明誤」。
「由此可見，人要有智慧而非只有聰明。若光有才華但方向偏差，不只斷送自己的人生，也會危害社會。有智慧的人，能疼惜自己且利益人群，疼惜自己就是自愛；懂得自愛的人，就能打開心門去愛天下人。」
上人詮釋，「自愛」並非享樂惡勞，而是體會人生有限、無常頃刻現前，故善用人身，把握分秒為人群付出良能。
撥除無明，回歸清淨
世間事無法只憑一人之力，需天下人共同成就。上人舉環保為例，若只有少數人做，難免吃力，愈多人做就愈起勁、愈歡喜。
今年度受證的中區慈誠委員，有兩百多人是從環保進慈濟，上人欣言，環保是社區中極佳的度眾法門。
「做回收並非為了變賣獲利，而是基於『惜福』之心，也為了照顧地球。」上人稱讚環保志工是「草根菩提」。「『菩提』就是『覺』。他們覺悟人必須保護大地，遂提起使命做環保，為後世子孫留下清淨的大地。」
人人本具佛性，上人表示，若能在付出的過程中撥除內心無明，就能逐漸回歸清淨本性；而欲成就菩提覺性，必先行菩薩道。
「菩薩聞聲救苦，千處祈求千處現。真正的觀世音菩薩就在人人心中——能以菩薩心救苦救難，人人皆是觀世音菩薩！」
志為菩薩，難忍能忍
上人述說《六度集經》一則故事——
一群商人乘船到國外做生意。商人平日不吝布施財物給窮人，他們問船上唯一的貧者：「你以什麼布施呢？」
貧者回答：「航行時我看到海裏有大魚追逐噉食小魚，小魚驚慌逃命的情景；我願以身軀代替那些小魚。」說完他縱身躍入海中飼魚。
他的願力真切，後投生為鱣魚之王，身長數里。海邊有個國家正逢旱災，黎民百姓飢餓，相互吞食。魚王告訴大家：「我身上的肉可供你們生存數月，你們不要相互殘殺。」
魚王日日忍受割肉之苦，天神看了不忍心，勸牠何不放棄生命，就能解脫苦痛？魚王回答：「若我絕命而去，身體腐爛，這些人又將陷入飢餓而相互吞食；所以我必須維持生命。」
牠的悲心感動天神，使天降甘霖，人民也因此得救並受感化。
「魚王為救助飢餓的人民，甘願布施自己的身體，與眾生結善緣。佛陀生生世世來回人間，皆是犧牲自己，為眾生付出。」上人表示，欲與人結好緣就要付出——展開雙手膚慰貧、病、孤、苦者，幫助他們身心安頓。
志為人間菩薩，救度大地眾生，凡事也必須忍耐。「如投入環保，回收物又髒又臭，須堪得忍耐才能長久。」上人感恩草根菩薩精進不懈怠，發心立願、步步踏實保護大地。
法脈宗門，精進勤行
佛經稱人類所在的世界為娑婆世界，意即堪忍世界；既言「堪忍」，就要堪得忍耐，忍耐種種苦痛。
「或許有些人覺得此生總是歡樂、順利，逍遙度日；這是因為過去曾造福。若知自身有福，即應惜福且造福，為世間受苦、受難者付出。」
中區慈誠委員聯誼會上，上人感嘆凡夫總難打破私情小愛，自私的愛愈益擴大，而成貪婪欲念。
「近來全球經濟動盪，皆謂之『金融風暴』。事實上是物極必反——乍看七彩繽紛的金融榮景，實如泡沫般空幻脆弱；人們力求享受，毫無節制浪費，迷失在物質生活中，到達極端之後，必將衰退。」
上人籲眾回歸平淡儉樸生活。「腳踏實地，靠自己的力量打拚，不投機取巧，清平生活就能安然度過危機。」
上印下順師公上人深入經藏法海，體悟「諸佛皆出人間，終不在天上成佛也」，提倡人間佛教；法脈相傳，上人將「佛法生活化，菩薩人間化」理念具體落實於四大志業。
「為佛教、為眾生，兩者要並重。慈濟人要包容所有宗教，不必去改變別人的信仰，但要堅定自己的信仰，用佛教出世精神做入世人間志業。」上人殷勉大眾既入慈濟宗門，要把握分秒行於靜思勤行道；打開心胸疼惜一切，心中有佛、行中有法，在人間樹立典範。
「人生過一天就少一天，既已確立方向，就要向前精進莫遲疑，並時時戒慎——在造福同時，莫造惡增業。要把握時間，為人生留下踏實腳印，也為下一代留下可供教育的經典。」
世運比賽項目：拔河 Tug of War (男子室外，女子室內)
2009/7/16~26 臺灣高雄見!!
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