鑑古惕今

證嚴上人開示

人類生活在天地之間，儘管大自然的遼闊，但是隨著時間的推展，也能看到受人類破壞的可怕。
距今1,600餘年前，在連接歐亞貿易的絲路上，有一個樓蘭國，由於地處商隊往返必經之路，而繁榮一時。

前不久，大愛臺兩位年輕記者，還有一群熱中於研究地理環境、生態的學者們，前往樓蘭探索。他們耐苦、耐勞，不畏路途遙遠、天氣惡劣；當地日夜溫差極大，白天可達四、五十度高溫，據悉必須不斷地補充水分，否則甚至會流鼻血，夜晚九點才日落，氣溫驟降而變得酷寒。

樓蘭古國消失後，漸被世人遺忘；後世學者根據古書記載前往探究，發現許多古建築物與棺木，也在遺跡中，看到許多屍骨；考古學家已證實為逾千年的白骨，同時考證年分古老的陪葬品，都是製作精美的用具。

另有千百年的古樹，以及麥種等遺跡，推測應是當時的食糧。種麥需要水源，樹木也不能缺水，可見此地曾是遍地良田、綠意盎然的綠洲。如今樓蘭後裔僅有800餘戶逐水而居，不復當年盛況；這樣的國家究竟為何而消失？

關於樓蘭國沒落的原因眾說紛紜，有專家研究發現，該地原本盛產「胡楊樹」，經濟價值很高，除了樹汁可用於醫療用途之外，木材可做成家具及日常生活用品，因此大量砍伐，且種植不適宜當地的作物──小麥，這都可能是影響的原因。

無論原因為何，看到盛極一時的古城遭沙塵淹沒，就值得警惕。當地沙塵很大，風一吹，就如浪濤般一波波地襲來，造成沙漠化。

想想繁華的綠洲古國，今何在？反觀現代人對環境的破壞力驚人；過去人力的破壞有限，現在發展為重機器，速度快又範圍廣，開山闢地，如同對大地之母開腸剖腹，地球能堪得住嗎？

大家應鑑古惕今，多關心我們的環境，莫短視近利，忽視後代子孫。何況已有研究自然環境的學者提出警示，拯救地球僅剩七年的黃金時間，倘若仍掉以輕心，不斷地破壞，加重地球的負擔，屆時可能難以挽救。

所以我們應該多疼惜大地，不僅須力行節能減碳，還需惜福愛物勤回收，運用智慧將回收的資源，轉化成所需的物資，以減少資源的開發，這都需要大家共同努力。

智慧的人生

證嚴法師說故事

現代社會上，有許多人常自以為了不起，有很高的才幹、豐富的學識，或自恃身強體壯、長相漂亮……，這一切都是我見、貢高傲慢的態度，難以融入社會親近人群；與人相處時無法生起歡喜心，做事也得不到別人的支持，如此，即使有好緣也被自己所障礙了。

曾經有一位年輕人從國外取得博士學位回國，幾年後卻還是失志落魄，因為自認學問好，職業也應該要高人一等。但是，學位不一定就能代表地位，時間一年一年地過去了，眼看當初同時回國的朋友，在工作崗位上年資越來越深，經驗愈來愈豐富，地位也不斷提升。而他總是高不成低不就，心中常常憤憤不平，態度也逐漸變得孤傲，甚至遠離人群。

如果他在剛回國時就從基層做起，我想，不用多久的時間，他也會步步高升。但是，因他的貢高我慢，使時間空過，失去發揮專長的機會，這是他人生最大的損失。

反觀另一位學歷很高的女士，結婚後跟著先生回家鄉種田，除草、撿柴、挑水她都得做，起初內心非常不平衡。她娘家的人也說：「這樣的人才，在鄉下做那些事，實在很可惜！」別人越說，她就越覺得痛苦。

後來她到醫院當了志工，深深體會到我常說的兩句話：「知識不等於智慧。」「人生無所有權，只有使用權。」從此才改變自己的觀念，也更加珍惜、善用自己人生的使用權。

她曾在醫院看到一位三十歲左右的傷患，在瞬間的車禍中受了重傷，頸部以下全部癱瘓，雖然頭腦很清醒，但是全身動彈不得，連吃飯也要人餵他。像這樣，人生的「使用權」都完全喪失了，其他還能計較什麼呢？

更何況智慧並非從學識中得來，而是發自內心清淨的本性，體會人生和宇宙的真理，又真正能清淨無求地走入人群、服務大眾，這就是發揮智慧的使用權與良能。

[上人開示] 生命的課程

證嚴上人開示

記得第一屆大體老師裡面有一位是榮譽董事，當他發現自己得到癌症，就決定往生後要捐出大體。我問他為什麼會做這樣的決定？他說：「我要生生世世追隨師父，既然這個身體不能長存人間，就把它捐出來，讓醫學院的孩子多一分學習。我這輩子無法當慈濟醫學院的學生，但是期待可以成為孩子們的老師。」

後來他住進心蓮病房，我就請學校安排醫學院的孩子，去跟這位活生生的捨身菩薩座談，讓孩子趁著他還能說話時去上一堂「生命之課」。有一天我到心蓮病房去，正好看到學生們圍繞在他和太太身邊，我問：「怎麼有那麼多人在這裡？」

學生們說：「我們來上課，來聽聽還能說話的大體老師說話。」那時候心裡很疼，問他跟孩子們說些什麼？他說：「你們可以在我的身上畫錯幾十刀，但不能在病人身上錯畫一刀。」多麼超越、超脫的話語！真的是生死自在，看到孩子們也深深受感動。

這一幕猶在目前，但曾幾何時，我們的捨身菩薩早已乘願再來人間。在我們設計的往生被上有一句「大悲心，願再來」，這就是每次我對大體老師所說的一句話，期待他們乘著自己所發的慈心悲願，快快再來人間！

在解剖的過程中，有的家屬一開始會捨不得，但是靜下心來想想，把軀體捐給富有愛心的醫學生，他們將來能學以致用解救很多人，真是功德無量！而且在這段時間，孩子們都是以最敬重、感恩的心來面對大體老師。還記得某一屆的追思會中，有一位學生說，當他感到功課有壓力或心中煩惱時，都會去跟大體老師談話，因為老師永遠都是那麼平靜地聽他訴說內心的煩惱。

有時他也會拿著吉他到解剖室，當夜深人靜時，就著月亮、星星唱歌給大體老師聽，陪伴者大體老師，以歌聲來表達感恩與追思。有的孩子也會打電話和大體老師的家屬聯絡，因為有的大體老師年齡才與學生們相仿，所以家屬也很感動，就把學生看作自己的家人一樣。

撈金幣的年輕人

證嚴法師說故事

有一則寓言──有位年輕人走到湖邊散步，突然看到水中有一塊閃閃發亮的金幣。他看了很高興，趕快跳進水裡撈取。但是任憑他怎麼努力，都撈不到金幣，他全身又濕又髒又疲倦，只好上來坐在岸邊休息。沒想到湖水平靜之後，金幣又顯現了。

他很不甘心地又跳下水，結果還是沒撈到，只得再上來坐著。他心想：水中的金幣到底在哪裡呢？我明明看到了！為什麼費了這麼大的心力還撈不到呢？等水面又恢復平靜，金幣又顯現了，於是他又跳下去撈，如此一而再、再而三都徒勞無功，他實在很不甘心！

這時，父親出來找他。看到兒子全身濕淋淋又髒兮兮的，就問他：「到底發生了什麼事？你為什麼會如此狼狽不堪？」兒子回答：「我明明看到水中有金幣，但是怎麼撈都撈不到？」父親看到平靜的水面好像真有一個金幣，又抬頭看看樹上，就對兒子說：「你看！哪是什麼金幣，那是掛在樹上的金屬片，投射在水中所呈現的幻影罷了！」

凡夫總是為名利、空幻的東西在奔波、辛勞，而這一切都只在於一念貪，而貪念往往會蒙蔽我們辨別是非的能力。有的人認為：人生很苦，要趕快找解脫的方法！因此轉而尋求宗教信仰；但是信仰若沒有正知、正見、正念，路也會走偏了。所以，我們應該要選擇正確的人生方向，斷惡修善、修習正法，體悟真理。

[上人開示] 化無用為大用

證嚴上人開示

人間，最尊貴的莫過於生命；然而生命總有大限的時刻，自然法則都在生老病死中循環不已──有生就有死，生是死的開端，死是生的起點，所以佛教徒稱死亡為「往生」。

「往生」一詞的意涵為，結束這一生，要往另一生的開始。人人生來人間，都有往生的一刻，重要的是，從生到死之間的人生該如何運用？

幼年時需要父母的庇護、養育；少年時接受教育而成長；青年、中年、老年時則仰賴社會提供物資而生活，我們身受眾多恩惠，應該要發揮自我良能回饋大眾。

除了用心學習生活知識之外，還要啟發自我智慧，以免一念偏差而造作惡業，讓人生的方向不偏差。

正信的宗教可以指引我們方向，佛陀教育我們在身體健康，能自由行動時，必須有正信，發心立願，修養自身德行，同時投入人間、利益大眾。

倘若自然大限來臨，應該要看開，視生死無礙。生時，付出良能，死後，破除迷思、奉獻身軀，當一位無語良師，讓醫學生探討人體的奧祕；可做為模擬手術的大體老師，讓醫師在真實的人體上模擬學習；或者做為病理解剖，進一步解開生命密碼。

這都是將無用化為大用，也能將大愛傳出去。這些無語良師生前也許曾與學生或醫師們互動過，一起吃過飯、陪伴著走過一段路，或者分享自己用生命做慈濟的故事；到生命結束時，奉獻大體，不僅加強醫學的教育，也傳遞那分對生命的大愛。

今年慈濟模擬手術的大體老師中，有一位是住在中壢的慈濟委員，才50餘歲，罹患乳癌末期需要開刀，但是她希望能捐贈大體，需要保持身體的完整，所以遲遲未決。一次到彰化參加活動，在遊覽車上大家勸她接受手術治療，她還灑脫地要大家在車上為她先做追思儀式。

後來我告訴她，生病應該接受治療，即使不能做大體老師，還可以做模擬手術老師，她才終於決定接受手術。她的心一直保持得很健康，常記得我說的，要保護好一念心，若是因緣到了，快去要快回來。

短短50餘年的人生，她甘願無悔，到了生命的最後，還在現身說法；有機會當大體老師，就自在地往生。她具足智慧，成就醫師更上一層樓。

9月間，慈大模擬醫學中心啟用揭碑，感恩慈濟人成就硬體建築，也感恩學者、醫師們努力提升臺灣醫療技術。有國內外媒體前來採訪啟用儀式，許多媒體人看到慈濟推動大體捐贈的用心，感動之餘，也簽下大體捐贈卡。

我們秉持著尊重生命的精神，致力愛的醫療；期待大家了解大體捐贈的意義，讓生命充分發揮良能，化無用為大用。

大地萬物皆有用

證嚴法師說故事

寄件者 2007.07.20~27 單車環島「花蓮-高雄段」，曹至文拍攝。Cycling around Taiwan (Hualien to Kaohsiung),R.O.C.

很久以前，在日本有一間寺院住了一位明理聰慧的小沙彌，還有一位貢高驕傲的小沙彌。

這位驕傲的小沙彌，常以為自己的才智高人一等，其他人都比不上他，甚至是無用之人。聰明的小沙彌想讓他明白「大地萬物皆有用」的道理，於是趁他一邊走路，手中還捧著書一邊讀的時候，大聲叫 他：「站住！」驕傲的小沙彌嚇了一跳，真的站住了。

聰明的小沙彌拿著一把鋤頭說：「你認為除了你之外，其他的人事物都沒什麼大 用；所以你現在所站的地方是你能用的，其他就是沒有用的。」

說完便把他周圍的土地挖開，最後只剩他站的那一小堆土，驕傲的小沙彌因此站立不穩而跌倒了，他非常生氣，不服地說：「我還是認為一切都是無用的。」

有一天，村裡的農夫撒下種子，卻被鳥群吃光了，農夫無技可施，便請聰明的小沙彌想辦法將小鳥趕走，他想了想後，用竹子做了一把水槍，可以發出很大的聲音嚇走小鳥，但是不多久小鳥又成群地飛回來，農夫們只好反覆地發出聲音把小鳥嚇走。

驕傲的小沙彌就在旁邊笑說：「大家都說你的聰明名聞遐邇，原來不過如此，有什麼了不得。」

大家就問他：「那你有什麼更好的方法？」

他看看旁邊的樹林，就說：「這簡單！因為這片樹林裡面築了很多鳥巢，所以才有這麼多小鳥，反正這些樹留著也沒什麼用處，把它連根拔除就好了。」大家都覺得這是治本的方法，就將樹林連根剷平。

過不久颱風來了，村裡的農舍被風雨吹得岌岌可危，過去有防風林的保護，再大的風雨也不怕，現在村民只好用木柱、沙包來支撐抵擋，這時驕傲的小沙彌才明白自己闖禍了。

風雨過後，他很慚愧地說：「原來智慧不是自命清高，而是不妨礙一切、尊重一切；過去我錯了，我應該要學習尊重他人及大地萬物。」

的確，每件事物都有它的用處，每一個人也都有他的特長，但是只有小聰明的人會認為有些東西根本沒用處；具足真智慧的人就知道必須時時尊重一切生物及其良能，因為「大地萬物皆有用」。

[上人開示] 戒慎虔誠、守護好一念心

證嚴上人開示

九月中旬，辛樂克颱風在臺灣中部造成嚴重災情——南投仁愛鄉廬山風景區，大水沖倒觀光飯店；信義鄉豐丘山區土石崩塌，壓垮隧道……

橋斷、山崩、屋倒、人亡……瞬息間的無常，破壞家園、奪去人命；受災的人肝腸寸斷，見聞者心驚膽寒。

九二一地震後，南投山區土石鬆動；大地受毀傷，本該讓它休養生息；卻因為人們嚮往湖光山色，商人大肆開發，每到假日觀光客湧入，遊覽車一輛輛碾過大地，讓地表受創更為嚴重。

「只要我喜歡，有什麼不可以」，為了一時享樂，不計後果……這分歡喜，能維持多久？「樂」極是否會生「悲」呢？

天下禍端都是人為造就。也許有人會說：我才破壞一點點，會影響到整個環境、氣候嗎？

看那滾滾洪水，不都是從滴水而來？人人心中的一點點惡，匯聚起來，就是一股強而有力的業。
人生，如何趨吉避凶？應多付出，做有意義的事；莫為所欲為、無所事事地只是消費。人人戒慎虔誠、守護好一念心，就能積功累德、遠離災難。

無恨、無怨、無仇

中華民國96年07月25日
農曆：六月十二日

證嚴上人衲履足跡

「大地眾生，生命形態各不相同；大如象、小如蟻，皆是一條生命。蠢動含靈皆有佛性，而人自詡為萬物之靈，不僅要自愛愛人，還要把這分愛擴及天下萬物，也就是尊重所有生命。」

上人於晨語時間開示，佛制戒律中，「殺盜淫妄」為根本戒，名四重罪。「『貪』字起盜心，不擇手段去占有，為此造下不孝父母、兄弟不義、朋友不信等惡業，更甚者犯下殺戒。」

真正的大慈悲心，是尊重、愛護一切形態的生命；上人勉眾開闊心胸，慎防起貪念，並處在「戒」的軌道上，才能自愛愛人。

大悲無怨

「人之初，性本善；倘使失去道德，則人性不存。」早會時間上人表示，台灣早期社會，人們生活困苦，然多能安分守己，維繫家庭倫理；而今社會富裕，許多人打開了物欲之門，好逸惡勞、放縱自我，遂使倫理道德脫軌。

「教育，乃教之而明明德，育之以長智慧。老師要負起使命。」社會的希望在教育，人才是人間的希望；成立於一九九二年的教師聯誼會，已走過十五個年頭，上人讚許教聯會老師們志為人師，建立了人品典範，以身教言教，啟發學子的良知良能。

「不過，我很心疼……」提起此梯次教聯會培訓研習營中，擔任生活組的張美瑛老師，其任教於台灣大學植病系所的先生謝煥儒，前天早晨上班途中，被一位疑似吸毒、剛獲減刑出獄的人毆打，傷重不治。

當時人在花蓮的美瑛老師接獲消息，即刻搭機返北；見到先生遺體，第一個念頭即是：「要讓先生獲得平靜」，想及上人「原諒別人就是善待自己」之教示，她在先生耳邊叮嚀他要原諒、放下仇恨，安心地去。

「在悲愛交集的煎熬中，她發揮智慧，捨掉了恨、去掉了仇。否則在悲中又讓恨仇交疊，多麼苦啊！她真正做到了『大悲無怨』。」

道理說來容易，當發生在自身時，才是真正的考驗。上人表示，美瑛老師做到了！「懷大慈悲心，即『心中有佛』；將佛法用於日常生活中，乃『行中有法』；境界現前，心能定靜以待，不因人、因事亂了心，就是『法中有禪』。」

犯罪者自造惡業，不只受社會唾棄，且果報難量。美瑛老師捨恨棄仇而無怨，上人在不捨中，也對這位好弟子表達最深的肯定：「有智慧的人，不會拿別人的 錯誤來懲罰自己。她悲痛摯愛突然離去，同時也悲對方迷茫鑄下滔天罪惡。有悲無恨、有悲無怨、有悲無仇。這番智慧，真的很令人動容！」

離島圓夢曲：被遺忘的澎湖後花園寶石──嶼坪forgotten Penghu in the garden gems ─ ─ YuPing

作者：黃新真
（澎湖玩家負責人、澎湖縣永續生態旅遊協會常務監事）
Writer:Huang,Xin-Zhen


澎湖，海上的珍珠，大大小小將近100個島嶼，絕大多數為無人島。澎湖，讓一般人聯想到的，不外是觀光景點，著名離島的旅遊勝地，旅客隨著遊覽車匆匆地來，匆匆地走。然而，大家並不知道，在南海的幾個島嶼，逐漸被世人遺忘，甚至有些澎湖人也不知道自家的後花園有一顆閃亮的寶石──嶼坪。


嶼坪屬望安鄉，民國55年(1966)畫分為東坪村及西坪村，一般人稱為東嶼坪及西嶼坪。東嶼坪位於望安鄉之南方偏東，與望安距離約10公里；西嶼坪位於望安鄉南方，與望安距離約9公里。西嶼坪位於東嶼坪的西北方，兩島相隔700~800公尺。




暫停的時間與空間
Suspended time and space

第一次上東坪村，村上的寂靜讓我覺得似乎到了世外桃源，但跟這些老人家們談，發現嶼坪並不像我所想的樣子，「時間」對嶼坪的住民來說，是靜止的狀態。三級離島的交通不便，鮮少有觀光客上岸，但因附近為不錯的漁場，定期會有造訪的磯釣客，讓東坪村唯一一間的小民宿帶來商機。島上唯一的雜貨店，也不盡然每天營業，男主人若開船至馬公採買，女主人也跟著一起出門。

只剩四位居民的西坪村，長者守著自己的家園不願離開。一位婆婆在西坪村照顧身心障礙的大小孩。我問婆婆，為什麼不離開西坪？婆婆回答：「我的家在這裡。」我又問，那如果生病了該怎麼辦？婆婆說：「以前衛生室還有護士，但現在因人口少，護士不願意駐守。」基本的醫療對西坪的住民來說，是奢侈的資源。

這兩個村落，房子裡沒有所謂的「套房」，屋子情形好一點的，還有現代化的衛浴設備，再簡陋一點的則是用茅廁。柴油發電機只運作到晚上9:00，之後電力得靠備用電力取代，有時候還需點蠟燭。原來，我們都市生活所需，認為理所當然的各種日常生活資源，對東西嶼坪這兩個僅有4個人及10多位居民的小島而言，是奢侈的享受，也難怪出走外移的人口，不願意回來這座島上。
幾次短住在嶼坪的時間，對我來說是一種修煉，所有生活的不便利性，對我來說是一種挑戰，我面臨物資的短缺，碰到沒水可飲用的困境，這是一個很好的修行方式，可以仔細的觀察內心對環境的反應，察覺自心和環境的互動。在都市裡的人們，無法體會遺忘的島嶼島上的生活情形。看到嶼坪生活，再回頭看看我們大部分人的生活，我們應該感恩知足，嶼坪人充分表現出樂天知命的精神。


嶼坪生態旅遊的潛力與隱憂
YuPing's eco-tourism potential and problems

第一次到嶼坪，是民國91年(2002)到水下進行探勘，我深深被海洋熱帶雨林感動，而來過嶼坪的其他遊客多半反應澎湖的南海比國外還美。我們有如此瑰麗的寶藏，我們所需要的是如何把這樣的寶藏保護下來，讓遊客能夠造訪的同時，也可以兼顧環境保護，這是生態與旅遊之間要尋找的平衡點，而這個平衡點我們也還在摸索之中。
東西嶼坪以及其附近的兩座無人小島南鐵鉆、頭巾嶼，具有發展生態旅遊的潛力。頭巾與南鐵鉆兩島除了鬼斧神工的玄武岩景觀之外，島上鳥類資源豐富，是夏季候鳥的繁殖棲息地區，是個適合賞鳥的好地點。而嶼坪兩島都各具極富特色瑰麗的珊瑚礁，這一串的島嶼，其實是生生不息的。

但是生態旅遊在目前並不容易操作，首先得教育業者何謂生態旅遊，業者再教導遊客生態旅遊的規範，才能降低這一串島嶼的破壞，並且讓居民、業者及旅客了解旅遊與生態保育之間的重要性，教育大眾向大自然學習，而非向自然掠奪。我們必須學習，每個生物個體都是平等的，並不因為我們是人類，而自恃甚高。

珊瑚覆蓋的面積超過90%以上，但更令人覺得痛心的是，離岸200公尺長的珊瑚是一片死寂。問過當地住民，住民說，大陸漁船，有時都會利用夜間越界捕魚，毒、電、炸、滾輪式拖網都有，因為作業多半為夜間，所以海巡署人員心有餘而力不足，無法強制驅趕大陸漁民。除此之外，有些台灣漁船也是會雇用大陸漁工進行違法的電魚，這些都是我們對嶼坪海洋生態的隱憂。


因為喜愛澎湖的美，所以選擇留在澎湖經營生態旅遊，但我們需要營造的是一個讓生態環境可持續維持其生命力的旅遊，而非掠奪地方資源的行為。結合各方的力量，回饋社區或是使社區意識抬頭，這些都是生態旅遊希望達成的目標，讓島上的島民再度充滿活力與自信。同樣的，這些目標，也都需要經過適當的規劃管理，並納入不同角色的參與者的意見，以期能或得共識，達到發展生態旅遊，增進經濟發展，同時又能兼顧環境生態資源保育的目的。

2007年媒體風雲榜排行榜，大愛電視台得到五項第一名，為民眾心目中最優質的電視台

世新大學新聞傳播學院12月25日公布「2007年媒體風雲排行榜」，在針對電視類的15項調查指標中，大愛電視台有五項排名第一，是民眾心目中最優質的電視台，也是最常收看的頻道中，唯一的非商業電視台。其中大愛電視台在「最優質」的指標上，得到第一名，而對個人、對社會影響，最公正客觀，最能提供教育文化資訊等項目，也都是觀眾心目中的第一選擇。

十五項指標大愛五項居冠，其次是DISCOVERY四項、中天新聞台兩項、非凡新聞台兩項、三立台灣台、民視新聞台、旅遊生活頻道各一項（中天新聞台、民視新聞台在報導最詳細指標中同分）。

台灣民眾愛看什麼樣的報紙？讀什麼樣的雜誌？根據世新大學新聞傳播學院所進行的「2007年媒體風雲排行榜」調查結果顯示，八卦性週刊及政治議題仍最受台灣民眾青睞，其中來自香港並在台灣市場一支獨秀的蘋果日報及壹週刊集團已經佔領我們的平面生活！

由世新大學新聞傳播學院規劃、委託世新大學民意調查中心執行的「世新傳播資料庫—2007年媒體風雲排行榜」25日出爐。這份調查有別於一般調查的是，這項排行是以面訪並針對質化問題進行的結果。這份調查包括：台閩地區二十五個縣市，調查對象係針對十五到六十四歲，以家戶面對面的訪問方式，抽樣採「分層比例系統抽樣法」進行，調查結果之抽樣誤差在95％的信心水準下，抽樣誤差不超過±2.9％。

這次調查訪問1100位民眾，世新大學新聞傳播學院熊杰院長表示，這是世新大學新聞傳播學院第四次大規模進行的媒體使用行為及評價調查研究；調查內容主要針對台灣地區報紙、雜誌、廣播、電視及網路五大媒體進行各項指標性排名，除了媒體使用行為一般性調查外，並調查民眾對媒體品質、及媒體對個人及社會影響力的評價。

熊院長表示，民眾對媒體接觸率以電視居冠，其次是報紙和網路；民眾的主要新聞來源也主要使以電視居冠、報紙和網路居次。這顯示民眾對媒體依賴度以電視居首，雖然電視為搶時效，公正客觀性令人存疑，但也意謂報紙和電視彼此互別苗頭的時代已經展開。

電視媒體部分，傳統老三台不再獨霸，無線台民視勝出，有線台以三立台灣台明顯超前，電影台以HBO最受肯定。調查顯示，民眾較常收看的電視台以民視、三立台灣台及中視位居領先，緊追在後的是HBO、大愛、中天新聞台、及三立新聞台。

整體來說，民眾認為最優質的電視台以大愛、DISCOVERY、中視、公視及民視領先。在個人影響力及社會的影響力指標上，大愛電視台都呈現相當明顯的突出表現。

調查結果顯示，在報紙方面最常閱讀之報紙分別為蘋果日報佔百分之四十三點三、自由時報佔百分之三十八點五、聯合報百分之二十五、中國時報百分之二十三點三。

整體而言，報導最詳實前三名為蘋果日報百分之二十二點三、自由時報百分之十六點二、聯合報百分之十三點八。內容最具深度前三名為聯合報百分之十七的二、中國時報百分之十五點九、自由時報百分之十二點一。最具國際觀的報紙前三名為中國時報百分之十一的一、聯合報的百分之十、以及自由時報的百分之七點六。

在對個人影響力最大的報紙調查中，蘋果日報百分之十七點五居首位。對社會影響力最大的報紙也是蘋果日報；受訪者認為最優質的報紙前三名則為聯合報百分之十三點七、蘋果日報百分之十二點七及自由時報的百分之十二點七。

在雜誌部份，「閱讀率」最高的雜誌依序是「壹周刊」、「時報周刊」、「商業周刊」及「天下雜誌」，整體來看，閱讀率較高的多為周刊型雜誌，包括：壹周刊、時報周刊、商業周刊等，這些雜誌內容傾向新聞與娛樂功能兼具，容易滿足一般大眾的需求，易受到民眾的青睞。而月刊部分則由天下拔得頭籌。

在「內容豐富性」方面，「壹周刊」及「時報周刊」表現最受肯定。在專業知識及對個人影響力部分則以「商業周刊」明顯領先其他雜誌。值得一提的是在「內容深度」、「具國際觀」以及「最優質」等三項指標上則以「天下雜誌」明顯領先。

廣播部份，中廣FM流行網各項指標都名列前矛，老字號還是大贏家。調查顯示，中廣流行網、中廣音樂網、飛碟聯播網及中廣新聞網、警察廣播電台都是廣播類領先群。

網路的部分，則以「雅虎奇摩」是受訪者最常使用的網站，其次是MSN、Google、和PC Home居次。雅虎奇摩包括在資訊充實性、搜尋功能及優質性等各項指標上都明顯領先。

這份持續性調查是由世新大學新聞傳播學院出資及規劃，自2004年起每年6～7月針對全台灣15～64歲的民眾進行面對面的家戶訪問。

2007年大愛電視台榮譽：

戲劇類：96年電視金鐘獎，大愛電視台共有十七項入圍，獲得「戲劇節目女主角獎」、「戲劇節目男配角獎」及「迷你劇集女配角」三項大獎，表現亮眼。

節目類：大愛電視台兒童節目「地球的孩子」獲得「最佳學齡兒童節目獎」，小主持人詹蘋也獲得「最佳兒童少年演出獎」；台灣媒體觀察教育基金會「國人自製兒童暨青少年優質電視節目推薦」大愛電視「地球的孩子」和「唐朝小栗子」節目獲得推薦。

新聞類：大愛電視台范婷與宋和祥以「清貧、簡單、愛，印度垂死之家記實」獲得「電視類新聞採訪報導獎」；內政部頒發「96年度家庭暴力、性侵害、性騷擾防治及兒少保護優質新聞」獎項，大愛電視台吳志怡及林立一報導「走出家傷」獲獎。

新聞提供：慈濟傳播文化志業基金會執行長室秘書組 葛傳富

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