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2009/06/24

知足才是真公平


證嚴上人開示

人與人間之所以無法和平相處,起因於無止境的追求──物質生活、名利地位……,另外還有比較心──個子矮的想跟高的人比、貧困的想跟富有的人比、愚癡的想跟智慧的人 比……;如果追求不到第一,就產生了「不公平」的想法,競爭、鬥爭等等亂象也因而發生。

其實,世間怎麼可能達到完全的公平呢?很多事是難以平等的;在無法公平之下爭平等,是不是很痛苦呢?

學佛,就是要學習如何知足、圓融與圓滿、不計較;如果一定要爭到平等,就會產生破壞的舉動。

追求公平 總是求一缺九

佛經裏有一段故事──一位家財萬貫的長者在臨終前,交代族裏一位長老為他分配遺產給兩個兒子。這位長老心想:「財產如果沒有公平分配,兩兄弟都會有話說。」

為了公平分配,這位長老想到一個方法──將每樣東西都分成兩份。桌子鋸成兩半、碗及盤子敲成兩半、衣服剪成兩半……,所有的東西都分割成兩半,以示公平。

想想看:為了要爭到完全公平,最後的結果居然是兩敗俱傷。這是真正的公平嗎?這是愚癡啊!人再怎麼追求,都是求一缺九啊!

人世間要求與人平等、高人一等,實在很難!

相同的東西,只因人心有分別,所以才有不同的價值。何謂公平、何謂不公平?真的很難定論。只要我們的心知足了,一切就公平;心知足了,就會覺得一切富足。學佛就是要時時心安、了解道理;這個道理如果能看透,就沒什麼好爭的。

人間空幻 彷如水中撈金

佛陀說,人生空幻如泡影。生命無常,什麼時候會結束,誰也不知道;一生力爭得來的物質、財產,到底有多少時間能享用呢?又有那些能永遠擁有呢?

佛經裏有一段譬喻──

一位年輕人在岸邊看到水中有一塊閃閃發亮的金塊,他看了很高興,趕快跳進水裏撈取。但是,任憑他怎麼撈都撈不到;筋疲力竭、全身既濕又髒的他只好上岸休息,沒想到在水波平靜之後,金塊又顯現了。

他想:「水中的金塊到底在哪裏呢?我明明看到了,為什麼撈不到呢?」於是他又跳下去撈,還是徒勞無功,他實在很不甘心!

這時,父親出來找他,看到兒子全身濕淋淋又髒兮兮的,問道:「到底發生什麼事?」兒子回答:「我明明看到水中有金塊,但是不管怎麼撈都撈不到。」

父親看看平靜的水面,再抬頭望著樹,說:「你看,金塊不是在水中,而是在樹上!」

這則故事是在譬喻凡夫總是為名利、空幻的東西奔波、辛勞,而這一切都只在一念心。

有的人是因為「人生很苦,要趕快找到解脫的方法」或「我要求神通」所以才修行,但是修行若沒有正思、正見、正念、正業,路就會走偏。所以,學佛就是要了解道理,了解人間空幻猶如水中的金塊一樣。

我們要常保知足的心,對人事物善解、包容、感恩,如此才能圓融、圓滿,才不會一直想要爭平等。

世間難有平等,幸福的人生一切從心起,要時時多用心啊!


靜思語: 待人退一步,愛人寬一寸,在人生道中就會活得很快樂。


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臺南慈青愛心無「假」,天宮育幼院課輔關懷


《靜思語》一書已問世20載,透過一句句平實淺顯卻蘊含深意的智慧好話,可以勵志人心更可以啟發人的無限可能。2009年6月20日臺南區五所大專院校的慈青一行共20人前往關廟天宮育幼院進行課輔關懷活動,除了協助複習功課,慈青還藉由紙偶劇與團康遊戲傳達一日一善念匯集大愛的觀念,慈青陪伴至今已經近8年,院長江光宗表示,慈濟愛的教育不是立竿見影,但潛移默化中明顯看的到孩子的成長,對慈濟的感謝實在難以言語。

早上9點鐘,來自成功大學、臺南大學、長榮大學、嘉南藥理科技大學和遠東科技大學的慈青踏入育幼院隨即有默契地走近院童的房間,看慈青大哥哥大姊姊的到來,大小朋友興奮的表情呈現在臉上,「這題數學一直不會,該怎麼算呀?」適逢期末考的來臨,高二的林同學把握機會問著大姊姊解題方法。

除了課輔,慈青們還精心設計紙偶劇並透過團康遊戲傳達慈濟竹筒歲月的觀念,此外,團康遊戲的獎懲慈青顛覆傳統處罰方式,選用以靜思語來鼓勵小朋友,其中鼓勵獎項包含「口說好話」、「心想好意」、「熱心助人」以及「手做好事」,四位小朋友分別都拿到一句靜思語,其中拿到口說好話獎的震遠小朋友現場還隨即向院長說:「祝江爺爺身體健康。」

育幼院的樓梯間總可以看到許多靜思語,其中一句「不要小看自己因為人有無限可能」,是江院長最常鼓勵院童的一句話,江院長表示,這些孩子全是來自不健全的家庭,因此時常鼓勵院童要力爭上游,做一個懂得感恩與尊重的人。談到慈青帶入靜思語教學的影響,院長提到五歲的小玉有相當明顯改變,曾經非常自閉的她一句國語都不會說,現在看到慈青一定是露出燦爛的笑容爭著給姊姊抱抱,院長表示,是慈濟良善的氛圍讓小玉有了信任與安全感。

8年來慈青每個月都會前往育幼院陪伴孩子們讀書與玩遊戲,其中持續陪伴育幼院已長達6年的慈青學姊邱垂文今日也隨行前往,小朋友看到她個個有禮貌的問好,看得出多年建立下的情誼,邱垂文說:「以前若看到小朋友責罵彼此,就會使出自創的『感恩拳』來教導禮貌與感恩,效果很棒呢!」談到6年來陪伴的心得,她表示,很滿足並更懂得珍惜擁有的幸福。

新聞提供:佛教慈濟基金會秘書處 陳靜瑋
靜思語:「菩薩」就在人人心內。

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2009/06/18

稱讚靜思語是心靈糧食,靜思好話張貼在警局

新聞日期:民國98年06月16日

《靜思語》出版至今將屆滿二十年,花蓮縣警察局花蓮分局局長郭中村大力推廣靜思語給警察同仁,2009年6月16日陪同慈濟志工與慈濟志業體同仁,到花蓮分局及轄區內八個派出所張貼靜思語。郭中村表示,警察的工作壓力很大,能夠有靜思語的陶冶,體會靜思語的內涵,在職場上去實踐,對同仁來講是正面,對警政工作的推動也有相乘的作用。

在現今意識高漲、人心惶惶的時代,郭中村表示,證嚴上人的靜思語,是一個精神的糧食,一個心靈的改革,會讓社會的風氣改變,朝向祥和的社會前進。他並分享著,在人心情低落、生活忙碌的時候,一句靜思語的提醒,就如同驚醒夢中人,如同沙漠的甘泉,人在驚醒之後,再去吸收、體會與實踐,就可以產生力量、自信,化解消極思想,並能培養歡喜心,對任何事情的橫逆,都可以勇往前進!

今日,慈濟志工一行人第一站就先在花蓮分局所屬內勤單位內,張貼靜思語,也帶著靜思語小吊飾,讓員警在繁忙的工作之際,抽句靜思好話,沈澱己心,慰問警員平日的工作辛勞。花蓮縣警察局花蓮分局副分局長劉金元,特地挑了「以歡喜心做事,即使忙碌也不會感到辛苦,反而覺得甘甜」這一句靜思語,張貼在辦公室內,他很喜歡這一句好話,勉勵自己以歡喜心來工作。

「每個派出所都是社區的守護神、土地公!張貼一句靜思語好話,會有很多人受益。」花蓮慈濟警察聯誼會召集人許志賢分享著。他是今日張貼靜思語活動的主要推手,本身也是一位警察,服務將近22年,更能夠感受警察工作的辛勞,要去幫助民眾、守護民眾的安全,做一個聞聲救苦、有求必應的警察菩薩。

花蓮慈濟警察聯誼會成立十一年來,關心花蓮警察曾不間斷,平日走入警察舉辦義診與感恩關懷等活動,逢《靜思語》出版二十年之際,響應張貼靜思語活動,盼「靜思語」走入警局,讓更多人,包括警員與辦事民眾等人,因為接觸「靜思語」,心靈得以淨化、人生得以改變;透過活動參與,匯聚眾人愛心,成就更多善行,啟動愛的循環,進而能夠締造一個祥和的社會。

郭中村肯定上人的靜思語,出版至今二十年來,傳播社會人間,對社會產生莫大的影響力,響應慈濟張貼靜思語活動,分享給花蓮員警同仁。

新聞提供:佛教慈濟基金會秘書處 劉星妤
靜思語:真誠付出,就能體會人生真善美的境界。

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2009/06/14

泥土的比喻


證嚴法師說故事

佛陀有一段時間住在舍衛國的祇樹給孤獨園,有一天,他用指甲挖了一些土,然後問
弟子說:「我指甲上的土多,還是大地的土多?」

這個問題非常簡單,弟子回答說:「世尊啊!您指甲上的土很少,怎能和大地的土比
較呢?」

佛陀說:「對啊!具足慈悲的眾生就像我指甲上的土這麼少;而慈悲心尚未被啟發的眾
生,就如大地的土那樣多。」

佛陀又說:「諸比丘,我們的責任還很重,要教化的眾生還很多!大家要發大慈悲
心,教育普天下的眾生,讓他們都能開啟心門,愛護一切眾生!」

【上人的叮嚀】
在慈濟世界中,有很多只求付出、不求回報,充滿愛與慈悲的人,但是普天下尚未開
啟慈悲、仍過著迷茫人生的眾生,還是多得難以計算,就像佛陀指甲上的土和大地的
土一樣。所以,大家要發願生生世世力行菩薩道,開啟眾生的大愛,永不退轉!


靜思語: 與人相處,「聲」要輕言細語;「色」要微笑寬柔。不管是愛人或被愛都是幸福的。有力量去愛人或被愛的人,都是幸福的人。

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雙頭鳥


證嚴法師說故事

佛陀說過一個雙頭鳥的故事。

有一隻雙頭鳥,牠的兩個頭必須有一個休息,另一個保持清醒當守衛。其中一個頭很
貪睡,所以,經常是另一個頭保持警覺。進食時,清醒的頭叫醒貪睡的頭一起吃;吃
飽後,那貪睡的頭又要睡了。而警覺的頭也任勞任怨,時時負起守衛的責任。

有一天,貪睡的頭說:「我累了想睡覺,守衛的工作就由你來做吧!」清醒的頭也不
計較。

貪睡的頭沈睡後,突然起風,把一顆香果吹落地,剛好滾到雙頭鳥身邊,果子很
熟、很香。清醒的頭心想:「另一個頭睡得正熟,實在不忍心叫醒牠,反正我吃了香
果,牠也一樣受用!」於是清醒的頭就獨自把香果吃了。

貪睡的頭突然覺得有股香氣,而且還聽到清醒的頭打了一個飽嗝,牠就問清醒的頭
說:「你吃了什麼東西?為何打了這麼香的嗝?」清醒的頭說:「是一個香果,我不
忍心吵醒你,所以就自己吃了。」

貪睡的頭聽了很不高興,心想:「這麼好吃的香果,為何不叫醒我一起享用?」從
此,這貪睡的頭就深埋著恨意:「好,總有一天我要報復!」

經過一段日子後,貪睡的頭向另一個頭說:「今天讓你休息一下,我來做守衛的工作
吧!」清醒的頭歡喜地答應了。

當牠睡著後,又有一顆果子被風吹落,但那是毒果!擔任守衛的頭想道:「我就吃下
這顆果子,要死兩個一起死!」牠滿心怨恨地把毒果吃了!

佛陀說:「貪睡的頭是多生前的提婆達多,常保清醒的頭就是我啊!」

【上人的叮嚀】
聽了這個故事,大家可以了解人生最難控制的就是「心」!對於在俗是堂弟,出家後
是弟子的提婆達多,佛陀仍然難以調教,實在很無奈!

修行必須依靠自己,唯有自己真心想修行,願意下功夫去除貪、瞋、癡,以及對人的
疑念、慢心,才能除去煩惱;否則,即使生為雙頭鳥,同一個身體,也還是有報
復、殘害對方的惡念,既害人又害己,多麼可悲啊!


靜思語:世間沒有任何事是不能解決的,但也沒有好事是很好解決的。事在人為,只要有心,再大的難關也能突破。

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2009/06/13

人生需要環境來磨鍊──改過自新的長者之子

證嚴法師說故事

佛陀在世時輔導眾生是一種「社會心理」輔導,人心有何病症,佛陀就針對其病加以
輔導。過去有一位長者之子,沒有兄弟姊妹,因為是獨生子,所以,長者非常寵愛
他,百般的依順他,仗著大家寵愛他,因此,這長者之子完全不顧禮義,天天花天酒
地,父母怎麼勸導他都沒有辦法改變他。

後來長者想是否因為沒有給他擔負責任,所以,他才天天消遣浪費生命?長者心
想:倒不如家業傳給兒子,有了責任,看他是否會安分守己?

街頭乞討

繼承家業之後,長者之子不僅沒有安分守己,還變本加厲,因為用錢無人管束,所
以,一出去十天、八天不回家,他結交一群酒肉朋友整天留連忘返,經過幾年,家產
被他喝光、賭光了,落魄至此,過去那群朋友都不知道那裡去了,偶然於街頭巷尾相
遇,請求他們接濟一餐都不可得。最後,他只好沿街乞討。有人想施捨東西,抬頭一
看到是他,認為他是浪蕩之子罪有應該,即把東西再收回去;而過去曾讓他欺侮的
人,一看到他就趕著追打,實在非常狼狽。

後來,長者之子想回家去哀求父母收容接納,他想家裡再窮也還有三餐溫飽,但
是,父母也不認他了……他聽說天下最慈悲的人是佛陀,他的心量開闊,願意寬諒一切
眾生,長者之子心想:「我倒不如去投靠佛陀,皈依其座下,以後三餐就不必煩惱
了。」於是,他就往佛陀的精舍出發了。

清淨己心

佛陀看到他,問道:「你來此有什麼事嗎?」長者之子說:「我已經沒有居住之
所,生活也沒有來路,希望佛陀慈悲收留。」佛陀說:「天下最關心你、最能容納你
的,莫過於你的父母家庭,不管你如何犯錯,如果你心地不清淨,即使在佛門,你的
心地一樣藏垢不淨。現在最需要的是先清淨你的心,唯有乘著你的高堂在上,也就是
父母還健在之時,回去向你的父母求懺悔,讓你的父母老時看到『浪子回頭』,你必
趕快回去重建家園門戶。你可以東山再起,只要你能勤,即能成功,不勤是失敗之
因,你要在日常生活之中調柔聲色,好好孝敬父母。交朋友要選擇良友,做事要信實
真誠,只要有這四種心念做法,回去之後,你必定能東山再起呀!」

改過遷善

佛陀對他諄諄教誨,長者之子真的回去了,不管父母怎麼趕他走,他心裡知道,天下
沒有比父母更慈悲的心,一時的錯誤,難免父母會生氣,但是,父母一定會寬諒孩
子,所以,不管父母怎麼趕他,他還是真誠地向父母懺悔。

父母心裡也會擔心太強硬的態度,孩子會真的一去不回,但形式上總是要顯現生氣排
拒的樣子,這是身為父母的心理。父母看到孩子真心的懺悔,就說:「你如果真心想
回來重建家園,我們可以原諒你。」

知子莫若父,所以,當初長者並沒有把全部的家產傳給兒子,他還保藏部分的產
業。現在浪子回頭了,長者才把剩下的拿出來給兒子重整家業。

果然「浪子回頭金不換」,他確實徹頭徹尾地改過了,他非常認真工作,講話有
信、對父母孝順、對人禮讓誠實、行為端正,博得親朋好友的好評,他真的東山再起
了。三年之後,他完全成功了,變成一個真正的孝子,而不只是親友口頭上讚歎的
人,親友鄉人非常敬重他。一個原本非常放蕩的人,經過佛陀的輔導之後,至誠的悔
悟,成就美好的人生。當他行為、事業、人格重新建立之後,他再回到佛陀的面
前,向佛陀頂禮致謝,感謝佛陀點醒他。

藉境鍊心

同樣的一個人,佛陀還未向他開導之前,他花天酒地,不知悔悟,任他父母如何管教
都無效,而佛陀之所以能讓他改過自新,則是因為他本身經歷過一段落魄狼狽的生
活,因此,懂得把心歸向佛,當他心歸向佛時,佛陀對他講的話,他才會懂得句句接
受。若是父母正寵他時,或者當他還有錢,有許多酒肉朋友在身邊時,即使佛陀在他
面前說他的錯誤,也一樣不會被接受。人生需要環境來磨鍊,必需吃過苦,才會知道
苦的源頭,這是大家要用心思維之處,請大家多用心啊!
(八十一年三月二十五日講)

靜思語:「心」就是道場。

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2009/06/12

知而不行,等於不知

證嚴上人開示

時間不斷流逝,我們的年紀、體力,也隨著歲月不斷地消退,同時,無形中也在增長
業力。

「業」有兩種,一是惡業,一是道業。人心向正道,就會減少貪、瞋、癡的惡業;內
心若不向正道,一步步趨向惡因,以致種種行為言語不斷造業,這就是善惡雜揉的人
生。

道業也分為兩種,一是慧業,一是福業,若能福慧雙具,就是最理想的道業。道一定
要以德來完成,要具備美善的德行則必定要下功夫。

人生之路總有障礙,而障礙往往不是來自外界,卻是由自己的心裡生出障礙。所以我
們走在人生的道路上,必定要有堅定的信念去克服障礙;若是遇到障礙就退卻信
念,便像一輛深陷泥淖的車子,推不掉魔障,而永遠無法前進。

世間上到底什麼是該爭取的?什麼才是人生最有價值的東西?有位慈濟委員,平時聽
講經文都覺得很有道理;當我為會眾分析心理上的困難時,她在旁邊聽聞別人的遭遇
以及師父的勸導,都覺得凡事很好解決,沒有困難。

但是,不久後,忽然得知先生對她不忠實,此後的日子便過得非常痛苦。儘管她知道
要應用師父的話,但是不知道為什麼,就是做不到。

譬如發起脾氣,就完全失去溫柔的態度;一想到被欺騙,就沒有辦法起寬大的心原諒
先生。這段時間,在明白道理卻無法實踐中掙扎,非常的痛苦。

後來,她來見我,並問我為什麼就是提不起該有的風度?我就告訴她,「知而不
行,等於不知」。關於「修養」,別人只可以指導你,沒辦法代替你達成,一定要自
己下功夫;要看透徹世事的真相,首先要看清世間物質與道德的價值。

物質的價值到底用什麼來衡量?用什麼方法評量道德的價值?我為她舉了一個例
子:太平年間人們以寶石、玉器、金銀為寶,因為人人都想顯耀自己生活的富裕,這
就是趨勢。但是戰亂時期的一碗粗飯、一件布衣都是寶,因為有了這碗飯才能生存下
去,有了這件衣服才能得到溫暖。

我們剛開始投入慈濟慈善的工作,那時候一斗米八十元,一錢金子二百多元,但一盆
三葉蘭花竟可以賣到三百多萬元,這個價錢當時可以蓋六棟樓房。究竟是六棟樓房有
價值,還是三葉蘭花有價值?若是在飢餓中,那三片葉子又有什麼用處呢?對人生的
物質若能看得透徹,就可以知道,被需要的東西才是有價值。

至於道德要用什麼來衡量?世間的學問,真的假不了,假的真不來,總是有個基
準。然而,超越物質衡量的道德根本沒有基準,能夠不斷接受磨練,突破人我之間的
障礙,道德的明鏡就能愈磨愈光。

所以,修行最重要的,也應時時警惕在心的就是「誠實」,要以這分最誠實的心走在
正道上,以最平實的態度對待一切眾生,抱持著歡喜心,盡我們該做的本分。

雖然我們的歲月、體力都會隨著時間消逝衰退,但是「道」可以進步,「德」可以累
積。最近我常說,分秒不空過、步步要踏實;善念不間斷,好事日日做;妙法時時
用,法喜多分享,如此才能創造有價值的人生。

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靜思語:在人事間鑽牛角尖,苦不堪言。

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中央大學慈青號召捐髓救人 法師也把握因緣
Central University's Tzu Ching called on to donate marrow to save people

李來春/桃園 報導

6月2日上午在中央大學校園裡,慈青社與慈濟志工舉辦骨髓捐贈驗血活動,慈青先引領志工們走訪,分佈在校園的七個宣傳點,每個宣傳點都有志工為同學一一說明,希望同學能踴躍投入助人行列,其中就讀哲學研究所的照量法師也來響應,並肯定這是有意義的活動。

松樹林立的校園裡清風徐徐,是一個很好的求學環境,6月2日上午在中央大學校園裡,為什麼出現了許多慈濟人的身影呢?許多提著早餐的學生在心中有著疑惑。

「我好想活下去,你願意救救我嗎?」慈青及志工手舉著標語,並且發著宣傳單,力邀同學前往第一餐廳抽血現場,原來是中央大學慈青社與慈濟志工舉辦骨髓捐贈驗血活動。

靦腆的慈青楊世宗同學先引領志工們走訪,分佈在校園的七個宣傳點,每個宣傳點都有志工為同學一一說明,救人一命,無損己身,救一個人等於是救一個家庭時。同學們有的以質疑的眼光,回答:「真的嗎?」

再聆聽志工的說明時,同學臉上露出了笑容,表示願意貢獻自己的力量,去幫助別人。一旁的楊同學聽得不禁好奇地想去探索其中的奧妙,原來他是主修生命科學的大四生。

為了讓每位走進活動現場的同學,更加了解捐髓知識,志工們不厭其煩的詳細解說,更鼓勵他們用自己有限的生命去走進別人的生命,祝福他們成為別人生命中的貴人。

抽血現場來了一位法師,照量法師是在中央大學研讀哲學研究所,他說:「過去是一位血液腫瘤科的護士,了解骨髓捐贈的專業知識,想參與抽血建立骨髓資料,都沒有機會,今天看到慈濟在校園裡的宣導,很高興就來了。」師父還是很用心聆聽志工的解說,最後挽起袖子抽取血樣。師父還說:「很多人的想法都是捐髓自身有傷害,但是如果能多了解,就能讓更多人一起來救人,佛教徒也能參與幫助更多的人,這是很有意義的。」

研究所三年級的李思潔說:「可以助人就盡一分心力!在接到宣傳單的那一刻,心中就想如果可以配對成功更是難得。」而頸部貼著膏藥的劉琼華,今天是專程前來抽血,她表示家人也非常了解慈濟這個活動的意義,自己身體健康,能幫助人是最有福的人。

張菡玲與友人劉佳融在校園散步時,得知慈濟在校園舉辦骨髓捐贈驗血活動,她說:「信任慈濟,也很高興能做一件對身體沒傷害又能助人的事。」這一分對慈濟的信賴,是對全球慈濟人的鼓勵。

慈青社前社長陳咨良分享:「以前的學長學姊們曾經舉辦過,但是檔案資料可能散失,所以需要到其它學校取經,原本是很單純的想法來承擔這次的活動,但是投入後才明白過程中是會有很多考驗,像是要取得校方及衛教部門的同意,才能在校園辦此活動,所以親自跑了很多地方送公文,而且還要等接到行文到達才能執行;自己很努力想把活動辦好,但5月21日辦骨髓捐贈活動說明會時,同學來的並不多,自己真有點沒自信了,但聽到陳乃裕師伯分享,有一次講到最後只剩下七人,但是卻配對成功了三例時,又給自己增添了很大的信心。」

陳咨良還說:「想藉由活動來破除一些過去的迷思與誤解,相信難行能行,慈濟是重質不重量,希望有好的因緣讓更多人得到幫助。中大慈青人數不多,但是得到很多師姑、師伯們積極的協助與投入;在過程中的協調、遘通等等磨練,對自己將來出社會工作,將會是一個很好的歷練,今年即將畢業了,更想留下一分可供傳承的檔案,希望將來中央大學能像其他學校一樣,每兩年辦一次捐髓驗血活動,我相信有願就有力的。」

靜思語:福不是用求的,是要自己去「造」的。

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《證嚴法師菩提心要》6/13播出「聞思修,有法度」
An elaborate method to deliver people



《證嚴法師菩提心要》節目6月13日播出「幸福經濟」 面對金融風暴,證嚴上人如何以智慧,教您學會幸福經濟,迎向幸福人生。

播出時間:
每週六 17:00 (首播)
每週日 08:00 (重播)
次週六 00:30 (重播)



法如筏者,佛法就像那要度過的小舨船一樣的,要從這一邊凡夫的此岸,要度到聖人的彼岸去。中間有一個眾生迷茫的有情煩惱流,我們人心的煩惱,就是人人起了一股無明,就如心地在做海嘯一樣,所以,這叫做心靈急流,很急在流。要如何從凡夫度過了這種的心靈急流呢?一定要用法,這個法就好像竹筏,藉重這樣的工具,度過那一邊去。我們能到達彼岸,就是心能寧靜,能靜寂清澄。
~證嚴上人開示

內心無法,想去影響他人
實在「無法度」
精進求法且「聞思修」
才能自度度人

以前有人問師父:「師父,我聽法要從哪裡開始聽?」
「用耳朵聽。」
我就問他們說:「你們用耳朵聽法,是用一邊聽,還是二邊聽?」
他們就說:「二邊耳朵都聽。」
「喔!難怪,這邊聽,那邊流出去。」
有人就趕緊反應說:「沒有啦,我用一邊耳朵聽。」
「對啦,這樣才會一知半解。」
「唉呦!師父,我到底要用什麼聽?」
「心。我們用耳朵聽,耳根入,要存心。」

我們假如能夠從耳根入,存於心中,這樣的法入心,才有法度。我們四大志業沒有一項不是讓你們入心的法,只要你們有心接受,佛陀來人間為眾生「開、示」,這是佛陀他為眾生修行、為眾生成佛、為眾生說法。說法,就是開示。

「悟、入」,什麼人要「悟、入」?眾生,「悟、入眾生佛的知見」,這些字就是要對我們說的。佛陀「開、示」,佛陀為眾生現相人間,現相修行、現相成佛、現相說法,所以這就是他的一大事因緣——來人間為眾生開、示。但是眾生要聽進去,不是右耳聽、左耳出,也不是用一隻耳朵聽,不要這邊聽、那邊漏,一知半解,不要。我們要收進來,入心裡。所以,師父常常跟大家說,我們人人要佛心,就是覺。以佛心為己心,其實我們的心和佛的心是平等心,所以,我們要人人心中有佛,行中有法,法中入人群,去「有法度」,這就是我們的心要有法,才能去度人。
~證嚴上人開示

恆持初發的一念心
用心汲取法髓
才能緣續法住
傳承靜思法脈
合力推動大愛的法輪
輾碎苦難
建立清淨祥和的人間淨土

播出時間:
首播 6/13 (六) 17:00
重播 6/14 (日) 08:00
重播 6/20(六) 00:30
相關網站:http://www.newdaai.tv/?view=program&id=90


靜思語:帶人要帶心。

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2009/06/11

金羅漢
Golden Rohan


證嚴法師說故事

從前有一位農夫,原本過著安貧樂道的生活,天天拿著鋤頭「巡田看水」,逍遙自在。

有一天,他挖地時,突然「鏗」一聲,挖到一個甕,甕裡有一尊金光閃閃的金羅漢!

他把金羅漢拿給金匠鑑定,金匠說:「恭喜你!這是純金的金羅漢!」又說:「有一 尊,一定還有其他十七尊,如果十八尊都收集到,那就價值連城啊!」

農夫回來以後,立即不眠不休地挖,把全部的田地挖得天翻地覆!他一心一意只想挖
到另外十七尊,從前逍遙自在的日子,離他愈來愈遠了……

【上人的叮嚀】
以前這位農夫什麼都沒有,過得逍遙自在,現在有了一尊金羅漢,卻寢食難安。

如果他能這樣想:「有了一尊金羅漢,我已經很歡喜、很滿足了!」那麼他仍然可以
過著心靈自在的生活。但是,他打開了欲念之門,無止境地追求,心中充滿無盡的煩
惱!就像翻動了一湖水,水易止,然而欲念卻像狂猿野馬般難以遏止。

所以,我常說「心要照顧好」!心境若能「靜寂清澄」,就是最美好的境界!

靜思語:有智慧者,看人人是菩薩,我們應與人間活菩薩多結緣。

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