【85災後】一樣的月光，在災難中看見原鄉的真情至性

新聞日期：中華民國98年09月30日

雖然失去了依靠，我們仍要感到快樂，
因為我們還有月亮。
雖然失去了立足的地方，我們仍要感到安慰，
因為我們仍有企盼。
～摘自月光《那瑪夏之歌》

莫拉克風災重創那瑪夏鄉，但沒有沖散那瑪夏鄉南沙魯村布農勇士，團結救族人、村人與重建家園的勇氣。

災後的第四十天，慈濟志工隨著南沙魯村的原鄉朋友回到祖靈地，除了向罹難的親友告別，也告別祖靈。因為族人幾經內心的煎熬與掙扎，絕不放棄祖靈地，是為了要復育山林，選擇讓祖靈之地休養生息，有空也會常回來看看祖靈，緬懷罹難親友，這沉痛的選擇，是為代代子孫，能還有機會回到祖靈地尋根。

一位族人朋友說：「我們的心，與祖靈同在，只是將身體遷移至一個新的家園。」

◎四十天後，大部分族人首次踏上那瑪夏鄉南沙魯村

2009年9月17日，也就是八八水災後的第四十天，臺灣基督長老教會南布中會於那瑪夏鄉南沙魯村的民族教會，舉辦八八水災平安追思禮拜，慰悼南沙魯村二十六位罹難者。這一日，依信仰習俗，是重要的日子，由基督長老教會舉辦追思禮拜，村人非常重視，從山下回到山上的家鄉參與追思禮拜。

平安追思禮拜就在禮拜堂舉行，映入眼簾的是一張張受難親人的遺照，昔日的笑容猶在眼前，無奈一場無情大水，造成天人永隔。牧師用傳統的布農族母語為親人祝禱，村民用嘹喨的歌聲來追思，用默禱祝福，釋放對親人的思念與傷痛。

當天清晨，一臺臺四輪傳動車從燕巢鄉陸軍工兵學校出發，也滿載著村人回家的期待，因為這是大部分村人災後第一次返家，要回家看看受傷的家園，這一趟路，遶道而上，路程比以前多了二倍以上，但難行也得行。

一部部四輪傳動車繞過一山又一山，行走台三線外圍道路再轉台二十線道路，從高雄縣山區進入臺南縣曾文水庫外圍，再經過嘉義縣茶山山區最後終於抵達目的地高雄縣那瑪夏鄉。原來從甲仙鄉進去只要二三十分鐘車程就可到達的路程，這一趟路車程就花了五個多小時，返鄉之路變得既漫長又遙遠。

南沙魯村90%為布農族，族人劉益壽、曾喜秀，兩人感嘆著這次風災中全臺原住民就屬布農族受傷最深，今天是他們在災後第一次踏上自己的家鄉。從早上六點多出發、約十一點多抵達家園，路途中劉益壽覺得自己的心情非常沈重；曾喜秀則是帶著一顆期待的心，當路途越接近、看到山，她的心情就越放鬆。當車一抵達家園，他們就各自急奔著回到自己的家。

劉益壽現年四十五歲，對他來說，從小到大就在山裡長大，大自然就是他的家，也已認定未來自己要將大體回歸給大自然。經歷了八八水災，他說，就像經過了世界末日。走在破碎的家園，劉益壽說他的心就像被大石頭壓著，手緊緊地握著向友人借來的攝影機，透過鏡頭紀錄下受毀的家園。他的家，推滿著土石；在溪底旁的田地也都被沖走。當他走到溪底邊，聆聽流水聲，竟是充滿著悲哀，而不是昔日的清爽，越待就越不安，急急忙忙離開。

劉益壽已經做好心裡準備要搬遷到山下，當他一聽到慈濟要蓋永久住宅，心中第一個念頭就是要報名。他指出，現在最主要是重建一個殼，感謝慈濟的大愛，他可以安心站起來，想想往後要走的路，因為活著就會有希望。他表示：「我們的心，是永遠在山上，永遠陪著我們祖靈在山上，不會離開。」村中二十六位罹難者包括了他的堂叔、兩位堂弟，走在破碎的家園時，他為他們虔心禱告。

南沙魯村到處推積著土石，包括農會、戶政事務所、衛生所、民族國小、陸橋等……，均難逃一劫。民族國小學校旁的那托爾薩溪原本只是小溪流，因為八八水災帶來的溪水暴漲、帶來大量的土石，硬是把學校大部份的建築，教室、球場、幼稚園、操場等全部沖走，大部份土地掏空，也沖毀了學校下方的住宅、行政機構與田地，小溪流變成大溪床，留下大量的土石和倖存的建築物。

曾喜秀的家就在民族國小旁邊，家也被沖走，沖得乾乾淨淨。她說，逃難過程她不堪回首，很感動還能回來，心中充滿著期待。一下車，衝回「家」時，竟是空空蕩蕩。她抓了一把土，要帶回山下，她說，要將這些土放在新家（慈濟永久住宅）的庭院裡面種花、種草。就像把山上的根帶下來，也是代表著紀念與回憶。

「還敢回家嗎？後山都已經快掏空，如果有颱風還敢住嗎？」南沙魯村村長劉金和說著。身為村長的他，住家也是在風災中受損，村長夫人更是在風災中截斷一隻腳。但風災以來，他一直不停為村人忙碌奔波，為了族人的生存、生活、生計，他沒有時間悲傷。幸好慈濟永久住宅及鴻海集團提供的就業計畫，讓他能喘一口氣。

村長祕書必勇的家則是幸運的逃過這次劫難，庭院一缸缸的小魚仍自在的游著，垂掛的蘭花也完好如初。回想災難發生時，他就在庭院用餐，馬上與村裡的年輕族人協助背起老弱逃到安全的避難平臺。雖然家園仍在，但他知道不可眷念，因為這裡已經禁不起任何風雨的摧殘。他表示：「有生命才有希望，有生命，財產才可擁有。」他感恩遇到慈濟，願意為他們蓋房子。「在平安的地方住下，要將文化帶到杉林鄉去發揚。」這是村民共同的願景。「讓山休息，保護山林。」村人慢慢凝聚共識，做好準備要搬到慈濟永久住宅。

同樣地，在南沙魯村具有影響力的村人靼虎‧拔拉菲，非常堅定的表示：「要將族人的文化帶下山，除了繼續保留、傳承，還要更加發揚。」他身為高雄縣政府前議員，現在唯一的心願，就是再現原本的布農族文化。

靼虎在日前就已經先上山，探望家園，他分享，「回家的路途很遙遠，這已是一條漫長的路！」他兩個家、田地都被沖毀，果園倒是還剩下幾個果實，卻幽默地回應，「現在很好了，我一身輕。」他展現了原住民樂觀的性格，風災後，他常常微笑著，也常讓其他族人疑惑，他說：「痛哭過一天也是一天，高興快樂過一天也是一天，正吻合著我的個性。」

◎土石、風雨交加的那一夜，族人通過族靈交付的任務─「團結救族人」

祖靈的囑附：「當有災難來臨時，布農族的族人一定要團結。」

對於「家」的記憶，多數族人仍難以揮走八月九日驚恐的記憶。因為這場與土石、風雨博鬥，團結救族人、村人的過程，驚心動魄的景象，仍歷歷在前。

時間拉回到八月九日，族人的敘述，還原當時的景況：

當天下午約四點三十分，聽到砰一聲，不到三秒鐘的時間，土石流從民族國小後方傾洩而下，民族國小與村長劉金和的家首當其衝。

村長在第一時間，沿著每一鄰呼叫著大家趕快逃出。村長回憶著：「當時我看到一位母親抱著嬰兒在喊救命，土石已壓著她的下半身了。還好我身後有一位年青族人，我們接力將嬰兒先抱離再將媽媽拉出來，沒想到後面還有一對兄弟，先是聽到弟弟呼喊著：『村長，我要活。』我們將他拉出來時，又聽到後方的哥哥呼喊著『還有我』，當我先後救出四個人，再回頭看，我的家已經被衝走了。」

不過，劉金和很感恩的說：「如果我沒有救那四位族人，也許我的太太也活不了了。」因為，他深信「救人者，必得救。」這是聖經的教導。當時土石流的威力，隨時會連同村長等人一起沖走，但村長說著，當時他只想「要死，就一起死吧！」

當大量土石流衝到村莊時，族人都往三、四鄰跑，村民集中在秀蘭商行旁邊的路以及附近往上的路，人人排成一排、以鄰報數，確認安全的村人。一直到天黑之前，村內的年輕人與青壯人都在救人。約在下午五點半到六點，村民決定撤離到安全的地方，由年輕及青壯人先開路，走路的人攙扶不能走路的人，走到離部落兩公里遠的民族平台。

民族平臺到村莊，平常只要花十分鐘就可以走到，卻因為土石流導致路基都損毀，路程變成要花費至少約四十分鐘。

村人到了民族平台後，發現現場沒有遮雨與起火的物品，族人中的年輕人與青壯者先下山，將三、四鄰的可以用的東西，搬到平台上。這個救命平台，左右寬約有七百多公尺、前後長約為一百五十公尺，約有50公頃，當晚沒水有電，風雨交加，搭起帳蓬，風吹倒了再架起來，總算可以讓260多位婦孺老弱及村人可以棲身，大家蹲擠在帳蓬內，而青壯的族人在帳蓬周圍，以人牆的方式，守護帳蓬內的族人。那一夜，必勇用一個「慘」字形容；長老說，身體是涼的，但心是熱的。睡覺前，長老希望，天亮前村人要先成立搜救隊，再去村莊救人，同時也將村內可以用、沒有被損害的物資、食物搬上平台來。

第二天(十日)清晨，村長及長老決定在下部落救人，以三至五人為一組的方式前進。村長劉金和、村長秘書必勇、村人張繁盛、張輝雄、林柱生五人，聽到一位小朋友在屋頂上的呼喊聲，四人去救人，另一個人則是負責戒備，在戶外高處五十公尺處，隨時通報大家土石流的狀況。就在救人當時，土石流又衝下來，大家為了顧性命趕緊跑命，先放棄救人，當時必勇才跑了約十公尺左右，就陷在土石流裡、動彈不得，幸好這個土石流沒有再闖入村莊其他處。
等到土石流過了，必勇看到林勝恩、林俊雄、林東翰、李保羅四人，這群人一起將小朋友從屋頂救出來，送到民族平台。

每一個救人的故事，在在看見布農勇士的團結。

狂洩的土石流，把族人的撤離衝散開，除了有260多位村民躲在民族平台上，村民靼虎與越域引水共有十九人則是安置在另一端安全的平台上。靼虎眼睜睜，看著土石流毀滅村莊，在饑寒交迫中，他找到了三碗泡麵，十九人輪流吃著，靼虎形容泡麵一碗碗傳下去，大家都不敢多吃、多喝，舀太多、吃太大口，擔心下一個沒得吃。只要人人都喝到一點熱的食物、不要失溫，就還有生存的機會。

南沙魯村，在八月九日下午歷經最大的土石流開始逃難的這一天，用雨水、汗水、淚水，謹遵祖靈的叮嚀，「在災難來臨時，要團結用智慧保護族人。」

八月十一日，民族平台的村人開始獲救，受傷老弱者一批批先被送下來。八月十三日上午，最後一批民族平台的二十二位村人獲救。長老趙清海激動地哭了，因為不知道長輩靼虎是否還活著，下飛機後，才知道原來靼虎當時在另一處的平台上，有獲救、還活著，他表示：「感謝神，照顧我們，我們還可以活起來，把過去的事情都忘掉，重新開始。」

面對這場災難，靼虎說：「感謝上天，村莊被摧毀是在白天的時間，所以所有年輕人、健康的人還有機會去救人，假若是在晚上，今天村莊罹難至少有一百人以上，還好是發生在白天，我們還有機會逃命、救人，感謝祖靈的護佑。」「當我坐上直升機的那一刻，我們已經很清楚的知道，不能再回到原鄉居住了，雖然大山與森林是我們的最愛。」不怨天、不尤人，一貫樂天知命，讓人動容。

◎用八部合音，療傷止痛；天籟之音，發揚布農文化

災後一個多月後，逢九二一十週年即將到來，慈濟基金會於九月十九日在全球二十個國家、一百一十二個的地點同步舉辦九二一暨八八水災祈福晚會，主場之一的旗山國中，南沙魯村的布農勇士，在現場以布農族的八步合音，為所有的受災鄉親，獻上最崇高的祝福與加油。

這場表演對族人來說，需要很大勇氣。其實，從直昇機下來住到暫時的安置中心，再移居到營區，一路族人分散別離又重聚，災後重建層層問題要解決，原本無法成音。

長老、村長在忙碌中，無心也無力，最終村長與長老，做了最有智慧的決定「要在練唱中止痛，最重要是喚起族人的希望。」不只為族人，也為所有受災的鄉親。村長劉金和表示，八八水災不只是我們受災，還有全國很多原住民都受災，我們用八部合音鼓勵所有原住民都要加油！

當九月十九日晚上，八部合音的天籟之音，猶如從山谷中響起的那一剎那，傳播到全世界，我們知道，布農勇士的奮鬥精神，將成為八八水災後綻放新芽的典範。

靼虎說：那瑪夏鄉的八部合音，取自大自然中蜜蜂群起飛舞的音律，這如同族人團結重建家園的決心，已從八部合音中，再現起飛！

新聞提供：佛教慈濟基金會秘書處　劉星妤