泥土的比喻

證嚴法師說故事

佛陀有一段時間住在舍衛國的祇樹給孤獨園，有一天，他用指甲挖了一些土，然後問
弟子說：「我指甲上的土多，還是大地的土多？」

這個問題非常簡單，弟子回答說：「世尊啊！您指甲上的土很少，怎能和大地的土比
較呢？」

佛陀說：「對啊！具足慈悲的眾生就像我指甲上的土這麼少；而慈悲心尚未被啟發的眾
生，就如大地的土那樣多。」

佛陀又說：「諸比丘，我們的責任還很重，要教化的眾生還很多！大家要發大慈悲
心，教育普天下的眾生，讓他們都能開啟心門，愛護一切眾生！」

【上人的叮嚀】
在慈濟世界中，有很多只求付出、不求回報，充滿愛與慈悲的人，但是普天下尚未開
啟慈悲、仍過著迷茫人生的眾生，還是多得難以計算，就像佛陀指甲上的土和大地的
土一樣。所以，大家要發願生生世世力行菩薩道，開啟眾生的大愛，永不退轉！

靜思語： 與人相處，「聲」要輕言細語；「色」要微笑寬柔。不管是愛人或被愛都是幸福的。有力量去愛人或被愛的人，都是幸福的人。

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雙頭鳥

證嚴法師說故事

佛陀說過一個雙頭鳥的故事。

有一隻雙頭鳥，牠的兩個頭必須有一個休息，另一個保持清醒當守衛。其中一個頭很
貪睡，所以，經常是另一個頭保持警覺。進食時，清醒的頭叫醒貪睡的頭一起吃；吃
飽後，那貪睡的頭又要睡了。而警覺的頭也任勞任怨，時時負起守衛的責任。

有一天，貪睡的頭說：「我累了想睡覺，守衛的工作就由你來做吧！」清醒的頭也不
計較。

貪睡的頭沈睡後，突然起風，把一顆香果吹落地，剛好滾到雙頭鳥身邊，果子很
熟、很香。清醒的頭心想：「另一個頭睡得正熟，實在不忍心叫醒牠，反正我吃了香
果，牠也一樣受用！」於是清醒的頭就獨自把香果吃了。

貪睡的頭突然覺得有股香氣，而且還聽到清醒的頭打了一個飽嗝，牠就問清醒的頭
說：「你吃了什麼東西？為何打了這麼香的嗝？」清醒的頭說：「是一個香果，我不
忍心吵醒你，所以就自己吃了。」

貪睡的頭聽了很不高興，心想：「這麼好吃的香果，為何不叫醒我一起享用？」從
此，這貪睡的頭就深埋著恨意：「好，總有一天我要報復！」

經過一段日子後，貪睡的頭向另一個頭說：「今天讓你休息一下，我來做守衛的工作
吧！」清醒的頭歡喜地答應了。

當牠睡著後，又有一顆果子被風吹落，但那是毒果！擔任守衛的頭想道：「我就吃下
這顆果子，要死兩個一起死！」牠滿心怨恨地把毒果吃了！

佛陀說：「貪睡的頭是多生前的提婆達多，常保清醒的頭就是我啊！」

【上人的叮嚀】
聽了這個故事，大家可以了解人生最難控制的就是「心」！對於在俗是堂弟，出家後
是弟子的提婆達多，佛陀仍然難以調教，實在很無奈！

修行必須依靠自己，唯有自己真心想修行，願意下功夫去除貪、瞋、癡，以及對人的
疑念、慢心，才能除去煩惱；否則，即使生為雙頭鳥，同一個身體，也還是有報
復、殘害對方的惡念，既害人又害己，多麼可悲啊！

靜思語：世間沒有任何事是不能解決的，但也沒有好事是很好解決的。事在人為，只要有心，再大的難關也能突破。

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人生需要環境來磨鍊──改過自新的長者之子

證嚴法師說故事

佛陀在世時輔導眾生是一種「社會心理」輔導，人心有何病症，佛陀就針對其病加以
輔導。過去有一位長者之子，沒有兄弟姊妹，因為是獨生子，所以，長者非常寵愛
他，百般的依順他，仗著大家寵愛他，因此，這長者之子完全不顧禮義，天天花天酒
地，父母怎麼勸導他都沒有辦法改變他。

後來長者想是否因為沒有給他擔負責任，所以，他才天天消遣浪費生命？長者心
想：倒不如家業傳給兒子，有了責任，看他是否會安分守己？

街頭乞討

繼承家業之後，長者之子不僅沒有安分守己，還變本加厲，因為用錢無人管束，所
以，一出去十天、八天不回家，他結交一群酒肉朋友整天留連忘返，經過幾年，家產
被他喝光、賭光了，落魄至此，過去那群朋友都不知道那裡去了，偶然於街頭巷尾相
遇，請求他們接濟一餐都不可得。最後，他只好沿街乞討。有人想施捨東西，抬頭一
看到是他，認為他是浪蕩之子罪有應該，即把東西再收回去；而過去曾讓他欺侮的
人，一看到他就趕著追打，實在非常狼狽。

後來，長者之子想回家去哀求父母收容接納，他想家裡再窮也還有三餐溫飽，但
是，父母也不認他了……他聽說天下最慈悲的人是佛陀，他的心量開闊，願意寬諒一切
眾生，長者之子心想：「我倒不如去投靠佛陀，皈依其座下，以後三餐就不必煩惱
了。」於是，他就往佛陀的精舍出發了。

清淨己心

佛陀看到他，問道：「你來此有什麼事嗎？」長者之子說：「我已經沒有居住之
所，生活也沒有來路，希望佛陀慈悲收留。」佛陀說：「天下最關心你、最能容納你
的，莫過於你的父母家庭，不管你如何犯錯，如果你心地不清淨，即使在佛門，你的
心地一樣藏垢不淨。現在最需要的是先清淨你的心，唯有乘著你的高堂在上，也就是
父母還健在之時，回去向你的父母求懺悔，讓你的父母老時看到『浪子回頭』，你必
趕快回去重建家園門戶。你可以東山再起，只要你能勤，即能成功，不勤是失敗之
因，你要在日常生活之中調柔聲色，好好孝敬父母。交朋友要選擇良友，做事要信實
真誠，只要有這四種心念做法，回去之後，你必定能東山再起呀！」

改過遷善

佛陀對他諄諄教誨，長者之子真的回去了，不管父母怎麼趕他走，他心裡知道，天下
沒有比父母更慈悲的心，一時的錯誤，難免父母會生氣，但是，父母一定會寬諒孩
子，所以，不管父母怎麼趕他，他還是真誠地向父母懺悔。

父母心裡也會擔心太強硬的態度，孩子會真的一去不回，但形式上總是要顯現生氣排
拒的樣子，這是身為父母的心理。父母看到孩子真心的懺悔，就說：「你如果真心想
回來重建家園，我們可以原諒你。」

知子莫若父，所以，當初長者並沒有把全部的家產傳給兒子，他還保藏部分的產
業。現在浪子回頭了，長者才把剩下的拿出來給兒子重整家業。

果然「浪子回頭金不換」，他確實徹頭徹尾地改過了，他非常認真工作，講話有
信、對父母孝順、對人禮讓誠實、行為端正，博得親朋好友的好評，他真的東山再起
了。三年之後，他完全成功了，變成一個真正的孝子，而不只是親友口頭上讚歎的
人，親友鄉人非常敬重他。一個原本非常放蕩的人，經過佛陀的輔導之後，至誠的悔
悟，成就美好的人生。當他行為、事業、人格重新建立之後，他再回到佛陀的面
前，向佛陀頂禮致謝，感謝佛陀點醒他。

藉境鍊心

同樣的一個人，佛陀還未向他開導之前，他花天酒地，不知悔悟，任他父母如何管教
都無效，而佛陀之所以能讓他改過自新，則是因為他本身經歷過一段落魄狼狽的生
活，因此，懂得把心歸向佛，當他心歸向佛時，佛陀對他講的話，他才會懂得句句接
受。若是父母正寵他時，或者當他還有錢，有許多酒肉朋友在身邊時，即使佛陀在他
面前說他的錯誤，也一樣不會被接受。人生需要環境來磨鍊，必需吃過苦，才會知道
苦的源頭，這是大家要用心思維之處，請大家多用心啊！
（八十一年三月二十五日講）

靜思語：「心」就是道場。

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知而不行，等於不知

證嚴上人開示

時間不斷流逝，我們的年紀、體力，也隨著歲月不斷地消退，同時，無形中也在增長
業力。

「業」有兩種，一是惡業，一是道業。人心向正道，就會減少貪、瞋、癡的惡業；內
心若不向正道，一步步趨向惡因，以致種種行為言語不斷造業，這就是善惡雜揉的人
生。

道業也分為兩種，一是慧業，一是福業，若能福慧雙具，就是最理想的道業。道一定
要以德來完成，要具備美善的德行則必定要下功夫。

人生之路總有障礙，而障礙往往不是來自外界，卻是由自己的心裡生出障礙。所以我
們走在人生的道路上，必定要有堅定的信念去克服障礙；若是遇到障礙就退卻信
念，便像一輛深陷泥淖的車子，推不掉魔障，而永遠無法前進。

世間上到底什麼是該爭取的？什麼才是人生最有價值的東西？有位慈濟委員，平時聽
講經文都覺得很有道理；當我為會眾分析心理上的困難時，她在旁邊聽聞別人的遭遇
以及師父的勸導，都覺得凡事很好解決，沒有困難。

但是，不久後，忽然得知先生對她不忠實，此後的日子便過得非常痛苦。儘管她知道
要應用師父的話，但是不知道為什麼，就是做不到。

譬如發起脾氣，就完全失去溫柔的態度；一想到被欺騙，就沒有辦法起寬大的心原諒
先生。這段時間，在明白道理卻無法實踐中掙扎，非常的痛苦。

後來，她來見我，並問我為什麼就是提不起該有的風度？我就告訴她，「知而不
行，等於不知」。關於「修養」，別人只可以指導你，沒辦法代替你達成，一定要自
己下功夫；要看透徹世事的真相，首先要看清世間物質與道德的價值。

物質的價值到底用什麼來衡量？用什麼方法評量道德的價值？我為她舉了一個例
子：太平年間人們以寶石、玉器、金銀為寶，因為人人都想顯耀自己生活的富裕，這
就是趨勢。但是戰亂時期的一碗粗飯、一件布衣都是寶，因為有了這碗飯才能生存下
去，有了這件衣服才能得到溫暖。

我們剛開始投入慈濟慈善的工作，那時候一斗米八十元，一錢金子二百多元，但一盆
三葉蘭花竟可以賣到三百多萬元，這個價錢當時可以蓋六棟樓房。究竟是六棟樓房有
價值，還是三葉蘭花有價值？若是在飢餓中，那三片葉子又有什麼用處呢？對人生的
物質若能看得透徹，就可以知道，被需要的東西才是有價值。

至於道德要用什麼來衡量？世間的學問，真的假不了，假的真不來，總是有個基
準。然而，超越物質衡量的道德根本沒有基準，能夠不斷接受磨練，突破人我之間的
障礙，道德的明鏡就能愈磨愈光。

所以，修行最重要的，也應時時警惕在心的就是「誠實」，要以這分最誠實的心走在
正道上，以最平實的態度對待一切眾生，抱持著歡喜心，盡我們該做的本分。

雖然我們的歲月、體力都會隨著時間消逝衰退，但是「道」可以進步，「德」可以累
積。最近我常說，分秒不空過、步步要踏實；善念不間斷，好事日日做；妙法時時
用，法喜多分享，如此才能創造有價值的人生。

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靜思語：在人事間鑽牛角尖，苦不堪言。

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中央大學慈青號召捐髓救人 法師也把握因緣Central University's Tzu Ching called on to donate marrow to save people

李來春／桃園 報導

6月2日上午在中央大學校園裡，慈青社與慈濟志工舉辦骨髓捐贈驗血活動，慈青先引領志工們走訪，分佈在校園的七個宣傳點，每個宣傳點都有志工為同學一一說明，希望同學能踴躍投入助人行列，其中就讀哲學研究所的照量法師也來響應，並肯定這是有意義的活動。

松樹林立的校園裡清風徐徐，是一個很好的求學環境，6月2日上午在中央大學校園裡，為什麼出現了許多慈濟人的身影呢？許多提著早餐的學生在心中有著疑惑。

「我好想活下去，你願意救救我嗎？」慈青及志工手舉著標語，並且發著宣傳單，力邀同學前往第一餐廳抽血現場，原來是中央大學慈青社與慈濟志工舉辦骨髓捐贈驗血活動。

靦腆的慈青楊世宗同學先引領志工們走訪，分佈在校園的七個宣傳點，每個宣傳點都有志工為同學一一說明，救人一命，無損己身，救一個人等於是救一個家庭時。同學們有的以質疑的眼光，回答：「真的嗎？」

再聆聽志工的說明時，同學臉上露出了笑容，表示願意貢獻自己的力量，去幫助別人。一旁的楊同學聽得不禁好奇地想去探索其中的奧妙，原來他是主修生命科學的大四生。

為了讓每位走進活動現場的同學，更加了解捐髓知識，志工們不厭其煩的詳細解說，更鼓勵他們用自己有限的生命去走進別人的生命，祝福他們成為別人生命中的貴人。

抽血現場來了一位法師，照量法師是在中央大學研讀哲學研究所，他說：「過去是一位血液腫瘤科的護士，了解骨髓捐贈的專業知識，想參與抽血建立骨髓資料，都沒有機會，今天看到慈濟在校園裡的宣導，很高興就來了。」師父還是很用心聆聽志工的解說，最後挽起袖子抽取血樣。師父還說：「很多人的想法都是捐髓自身有傷害，但是如果能多了解，就能讓更多人一起來救人，佛教徒也能參與幫助更多的人，這是很有意義的。」

研究所三年級的李思潔說：「可以助人就盡一分心力！在接到宣傳單的那一刻，心中就想如果可以配對成功更是難得。」而頸部貼著膏藥的劉琼華，今天是專程前來抽血，她表示家人也非常了解慈濟這個活動的意義，自己身體健康，能幫助人是最有福的人。

張菡玲與友人劉佳融在校園散步時，得知慈濟在校園舉辦骨髓捐贈驗血活動，她說：「信任慈濟，也很高興能做一件對身體沒傷害又能助人的事。」這一分對慈濟的信賴，是對全球慈濟人的鼓勵。

慈青社前社長陳咨良分享：「以前的學長學姊們曾經舉辦過，但是檔案資料可能散失，所以需要到其它學校取經，原本是很單純的想法來承擔這次的活動，但是投入後才明白過程中是會有很多考驗，像是要取得校方及衛教部門的同意，才能在校園辦此活動，所以親自跑了很多地方送公文，而且還要等接到行文到達才能執行；自己很努力想把活動辦好，但5月21日辦骨髓捐贈活動說明會時，同學來的並不多，自己真有點沒自信了，但聽到陳乃裕師伯分享，有一次講到最後只剩下七人，但是卻配對成功了三例時，又給自己增添了很大的信心。」

陳咨良還說：「想藉由活動來破除一些過去的迷思與誤解，相信難行能行，慈濟是重質不重量，希望有好的因緣讓更多人得到幫助。中大慈青人數不多，但是得到很多師姑、師伯們積極的協助與投入；在過程中的協調、遘通等等磨練，對自己將來出社會工作，將會是一個很好的歷練，今年即將畢業了，更想留下一分可供傳承的檔案，希望將來中央大學能像其他學校一樣，每兩年辦一次捐髓驗血活動，我相信有願就有力的。」

靜思語：福不是用求的，是要自己去「造」的。

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《證嚴法師菩提心要》6/13播出「聞思修，有法度」An elaborate method to deliver people

《證嚴法師菩提心要》節目6月13日播出「幸福經濟」 面對金融風暴，證嚴上人如何以智慧，教您學會幸福經濟，迎向幸福人生。

播出時間：
每週六 17：00 (首播)
每週日 08：00 (重播)
次週六 00：30 (重播)



法如筏者，佛法就像那要度過的小舨船一樣的，要從這一邊凡夫的此岸，要度到聖人的彼岸去。中間有一個眾生迷茫的有情煩惱流，我們人心的煩惱，就是人人起了一股無明，就如心地在做海嘯一樣，所以，這叫做心靈急流，很急在流。要如何從凡夫度過了這種的心靈急流呢？一定要用法，這個法就好像竹筏，藉重這樣的工具，度過那一邊去。我們能到達彼岸，就是心能寧靜，能靜寂清澄。
～證嚴上人開示

內心無法，想去影響他人
實在「無法度」
精進求法且「聞思修」
才能自度度人

以前有人問師父：「師父，我聽法要從哪裡開始聽？」
「用耳朵聽。」
我就問他們說：「你們用耳朵聽法，是用一邊聽，還是二邊聽？」
他們就說：「二邊耳朵都聽。」
「喔！難怪，這邊聽，那邊流出去。」
有人就趕緊反應說：「沒有啦，我用一邊耳朵聽。」
「對啦，這樣才會一知半解。」
「唉呦！師父，我到底要用什麼聽？」
「心。我們用耳朵聽，耳根入，要存心。」

我們假如能夠從耳根入，存於心中，這樣的法入心，才有法度。我們四大志業沒有一項不是讓你們入心的法，只要你們有心接受，佛陀來人間為眾生「開、示」，這是佛陀他為眾生修行、為眾生成佛、為眾生說法。說法，就是開示。

「悟、入」，什麼人要「悟、入」？眾生，「悟、入眾生佛的知見」，這些字就是要對我們說的。佛陀「開、示」，佛陀為眾生現相人間，現相修行、現相成佛、現相說法，所以這就是他的一大事因緣——來人間為眾生開、示。但是眾生要聽進去，不是右耳聽、左耳出，也不是用一隻耳朵聽，不要這邊聽、那邊漏，一知半解，不要。我們要收進來，入心裡。所以，師父常常跟大家說，我們人人要佛心，就是覺。以佛心為己心，其實我們的心和佛的心是平等心，所以，我們要人人心中有佛，行中有法，法中入人群，去「有法度」，這就是我們的心要有法，才能去度人。
～證嚴上人開示

恆持初發的一念心
用心汲取法髓
才能緣續法住
傳承靜思法脈
合力推動大愛的法輪
輾碎苦難
建立清淨祥和的人間淨土

播出時間：
首播 6/13 (六) 17:00
重播 6/14 (日) 08:00
重播 6/20(六) 00:30
相關網站：http://www.newdaai.tv/?view=program&id=90

靜思語：帶人要帶心。

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金羅漢Golden Rohan

證嚴法師說故事

從前有一位農夫，原本過著安貧樂道的生活，天天拿著鋤頭「巡田看水」，逍遙自在。

有一天，他挖地時，突然「鏗」一聲，挖到一個甕，甕裡有一尊金光閃閃的金羅漢！

他把金羅漢拿給金匠鑑定，金匠說：「恭喜你！這是純金的金羅漢！」又說：「有一 尊，一定還有其他十七尊，如果十八尊都收集到，那就價值連城啊！」

農夫回來以後，立即不眠不休地挖，把全部的田地挖得天翻地覆！他一心一意只想挖
到另外十七尊，從前逍遙自在的日子，離他愈來愈遠了……

【上人的叮嚀】
以前這位農夫什麼都沒有，過得逍遙自在，現在有了一尊金羅漢，卻寢食難安。

如果他能這樣想：「有了一尊金羅漢，我已經很歡喜、很滿足了！」那麼他仍然可以
過著心靈自在的生活。但是，他打開了欲念之門，無止境地追求，心中充滿無盡的煩
惱！就像翻動了一湖水，水易止，然而欲念卻像狂猿野馬般難以遏止。

所以，我常說「心要照顧好」！心境若能「靜寂清澄」，就是最美好的境界！

靜思語：有智慧者，看人人是菩薩，我們應與人間活菩薩多結緣。

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慈濟高雄分會：愛心不放假！六條路線往診旗山大愛行Love do not have a holiday! Qishan clinic

新聞日期：中華民國98年06月09日

高雄縣旗山區共有十三個鄉鎮，地形山多平地少，社區、部落依山而居，交通不便，導致當地缺乏醫療資源。慈濟愛心不放假，慈濟高雄分會自2009年6月7日起，將結合南區慈濟人醫會的醫護人員、志工與社工等近百人，包括醫護人員、志工與社工，分六條路線，前往醫療匱乏的鄉鎮進行往診、居家關懷，為行動不便或受限於交通、經濟、心理等因素，而無法順利就醫的慈濟照顧戶與居關戶進行往診。

往診隊伍穿梭窮鄉，六條路線分別為六龜及桃源線、內門線、甲仙線、那瑪夏線、杉林線與茂林線。山路崎嶇，促成每一次慈善往診關懷能夠順利進行的背後，其實是慈濟志工在往診前訪視時瞭解到社區裡弱勢家庭的需求，於是興起一個照顧偏遠地區民眾的心願，希望給予他們需要與關懷，並從中落實慈善醫療人文，也做到人本關懷。

住在甲仙鄉7歲的江小妹患有極重度障礙，無法坐立及說話，對於特殊孩子的家長而言，志工訪視時發現孩子的療育與照顧費用很重要，遂於2007年11月與早療機構合作，讓她開始就讀全日班，主動協助發揮最佳的潛能。

現代雙薪家庭多，父母忙於工作，忽略親子互動。江小妹的爸媽住在鳳山，開設紅茶店養家也要償還家中債務，而無法照顧兩姊弟，便由甲仙的祖母照顧。

人口老化，單親、隔代教養，最容易忽視孩子的心智發展，慈濟全人全家的關懷，以家庭為主軸。江小妹的弟弟由於缺少環境刺激，早療中心曾到宅服務後建議進行殘障鑑定與就讀幼稚園，但江家認為弟弟只是"大隻雞慢啼"。

弟弟十分活潑，喜歡志工到訪，此次到訪關懷江小妹照護狀況外，並藉由人醫會的專業評估與慈濟人提供多元訊息，在自然的環境下，以家庭為本，幫助江家解決困難與疑惑，重視弟弟發展遲緩問題。

慈濟人常態性的付出，身體力行的史懷哲的精神，真正將醫療服務落實社區，將親情般的關愛帶進人人的家中。同住在甲仙鄉49歲的陳先生早年離婚，前妻帶著長子離家。陳先生再與一女子同居後，生下次子陳小弟，一家三口過著平淡而安逸的生活，但一切的幸福就在同居人離家後不復存在，陳先生開始與就讀小六的小兒子相依生活。

1999年陳先生因皮膚乾癬及髖關節開刀而不良於行，2001年便癱瘓在床，由乖巧的陳小弟學習照顧爸爸生活起居。陳小弟年紀雖輕，他卻用瘦小的肩負撐起了一個家，照顧癱瘓父親，幫他按摩、餵飯、喝水，也懂得爸爸的不便。

陳先生表示：「我不能沒有他，只有他才能照顧我，罵他一句他就會抱在我身上，要我不要生氣。」親友們會協助父子倆的三餐，生性樂觀的陳先生歡喜慈濟人的到訪。志工洪宏典教導陳小弟幫爸爸做復健的方法，除了進行居家照護，並提供衛教與諮詢。

愛，讓世界變得更美，愛也讓弱勢者能勇敢面對。盤山過嶺來到那瑪夏鄉，44歲布農族的徐先生正主持著部落教會禮拜，帶領族人詩歌讚美及朗讀聖詩。2007年徐先生一次工作意外右眼嚴重受傷，就醫時意外發現他的左側頸部有一腫塊，診斷為鼻咽癌。

人醫會醫師邱益煊瞭解化療與電療造成徐先生耳鳴、聽力受損情形，在徐先生放射腫瘤回診同時，安排耳鼻喉科診療與眼科的鑑定。103歲的徐爸爸心繫兒子健康，總是靜靜坐在一旁，志工把握因緣以徐爸爸的長壽之道，做衛教宣導。邱益煊表示：飲食習慣不正確會導致許多疾病的產生，要徐先生不要吃燒烤、醃漬、太鹹的食物，注意農藥含量，多吃蔬果。

面對人生的無常，徐先生始終以平常心看待，相信這是上帝要藉此重病來翻轉他的生命，沒有悲觀與埋怨，反而是更積極分秒不空過，工作之餘並在教會幫忙，想為有需要的人多做一些事。

而大自然是上天給我們的禮物，六龜鄉98歲的阿嬤與兒子生活在林木大自然的社區，阿嬤認得村裡的每一株花草樹木，這裡沒有平地的忙碌擾攘，遠離塵囂就能沉澱心與靈，是最好的照顧者。

懂得愛的人，更懂得什麼是真摯的情，阿嬤與兒子的天倫樂卻叫人動容。用餐時，兒子將碎布一鋪是餐巾，童褲倒掛是阿嬤的圍兜，兒子逗樂阿嬤餵食，是世間美味。阿嬤一家雖然沒有富裕的物質生活，領受到家庭的溫暖，看見人與人之間及與大自然之間相互的關懷與尊重，引導我們重新思考以自然及正面的態度去詮釋生命，包容生命的多元性，是生命教育與親職教育的最佳典範。

「眾生被困厄，無量苦逼身；觀音妙智力，能救世間苦。」不只關懷病患的身病，還關懷病患的家庭生活。住在桃源鄉的29歲布農族青年吳先生，2006年因車禍變成植物人，60歲的吳媽媽患有痛風、高血壓疾病，只會說布農族母語，儘管兒子躺在床上毫無行為能力，透過眼神交會傳遞的母子親情，是媽媽與兒子唯一的溝通方式。為照顧兒子，聲聲呼喚曾經活潑好動的愛兒，她發願只要一息尚存，絕不離開親生骨肉。

技術一流、愛心一流，志工考量如果提供醫療用的氣墊病床，除了能減輕吳先生受病苦折磨，也能讓年邁的吳媽媽照顧時可以不費力，便將慈濟環保站裡回收來的病床重生，整修改造。志工的巧手維修、全是一手包辦，不僅落實資源再回收利用，人人所追尋的幸福，對植物人及其家屬來說，不再是一條遙遠的路。

往診的29戶照顧戶，開出34張轉介單，大部分是窮而病、傷而殘的苦難人，他們無法走出來，他們所受的苦，是長年累月的。慈濟特別準備了結緣品，每戶一袋，裝有牙齒保健手冊、外科醫藥包、補體素、面紙、奈米口罩、鉛筆盒、鉛筆與削鉛筆機，除了是拌手禮，也是教育正確的生活、飲食、運動、用藥等觀念的教材，給孩子的鉛筆盒內，除了有證嚴上人的靜思語用來勉勵與祝福孩子外，連鉛筆都用心削好。

有愛，人就不貧；有情，就不孤單。往診如同拜訪朋友，為了照顧好弱勢家庭的心，志工將「靜思與好話一條街」活動帶到山城，在社區部落慈濟照顧戶與居關戶家中張貼勵志、引人深思的好話海報。

社區裡每一個家庭都是活的道場，慈濟人將親情之愛推進了人人家中，問診也問心，一張海報，溫馨人間！帶動人人口說好話淨化人心，讓好話可以時時看見，是安定社會的一股力量，也帶來一股清新氣氛。

資料提供：慈發處國內慈善事務室　鍾易叡

靜思語：體會人生的苦難，就是在會通佛法的妙理。

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2009/7/16~26 讓世界看見高雄!! The World will be Watching!!
7/16高雄「世界運動會」開幕！「後山慈青部落」一同為高雄世運加油！

日本的劍道家Japan Kendo

證嚴法師說故事

日本有一位父親，希望有生之年能看到兒子成為成功的劍道家，所以把兒子介紹到身
為劍道名家的朋友家去學習。

年輕人聽從父親的話，千里迢迢去拜訪那位名師。老師看他是可造之材，但故意說
道：「你要學劍道，可不是那麼容易哦！」年輕人聽了，心急地問：「劍道很困難
嗎？必須用多久的時間才能學到劍道的精粹？」

老師說：「必須以有生之年，全心投入。」年輕人聽了很急，說：「我父親希望我早
日學成，我怎能一輩子都在這裡學？」老師說：「那就十年吧！」年輕人覺得還是太
久，要求更快一點，老師卻說：「那就三十年吧！」這還得了，年輕人說：「只要能
讓我早日學成，您要我做什麼，我都願意！」

老師說道：「你這麼急功好利，很難成就，學劍道不可如此，我看你就學七十年
吧！」年輕人聽了，知道再計較也沒有用，他下定決心：「既然來了，一定要學成才
回去，老師要我學多久就學多久吧！」

從那時起，老師叫他去撿柴、擔水、煮飯、掃地……每天就是做這些。三年過去了，他
覺得什麼也沒學到。

有一天，他悲從中來，因為三年沒見到父母，而且一事無成。突然，老師拿著木劍從
背後打來，把他打得眼冒金星；第二天，第三天……，乃至每一天都是這樣，不知道老
師會從那裡突擊，所以他天天提高警覺，時時刻刻都非常用心。

終於，他的老師鄭重地告訴他：「你以學成基本的功夫了，現在你拿著木劍，看我怎
麼做。」

從此以後，他非常努力地學習劍道；一段時間後，他的劍道爐火純青，成為日本非常
有名的劍道家。

【上人的叮嚀】
學習任何技能都不能急功好利，必須從日常生活中培養耐心及信心！

靜思語：未來的是妄想，過去的是雜念。要保護此時此刻的愛心，謹守自己當下的本分。

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人生是堂生死課程Life is a course of life and death

證嚴上人開示

生命的美好或坎坷，都是其來有因的，有的人很富有，而且身體健康、聰明能幹，學
問又好地位又高，一切的美好，似乎都集中在一個人的身上。也有讓人感到很心 疼的
人生──一生下來就在破碎的家庭、就是殘缺的身體，生長在很惡劣的環境，好像所有
的坎坷都落在他身上，這種人生真的是很悲哀。

有的人雖然富有，但是身體、心理卻不健康；也有的是家庭很窮困，但是心靈、身體
都健康，又富有愛心與良能。這樣的人生雖然家境窮，教育不高、沒有什麼地位，卻
一樣可以過得非常幸福。

什麼樣才是身心健康的人？有的人身體很健康，但是心理不健康；這樣的人生，不管
是富有或貧窮，都是苦不堪言。只要身心平衡健康，不管是富或貧，都會過得很幸
福。可見人所擁有的名利或是地位，並不是一個人最好、最幸福的人生背景。

不論是處於何種地位，只要心中有無窮無盡的力量，便是真正最好、最幸福的背
景；能夠無我的付出，就是可愛的人生。有些人過去的人生很懵懂，雖然富有財物，
也有學問、地位，但是，到了人生的終點，心靈卻很痛苦。我們曾經輔導過很多病
人，撫平他們的心靈創傷，陪伴他們走過坎坷的人生，甚至陪伴他們走到人生的終
點。

面對人生的終點，當我們幫助對方時，可以更加警惕自己──人生無常，要即時發揮使
用權。也可以看到凡人總是在生死之中徬徨，那種無助以及不捨的情境，我們 都會想
盡辦法，運用智慧去關懷，解開他們的徬徨，讓他們輕安自在。人生的生死──生是死
的起點，死是生的開頭。我們知道是這麼一回事，所以可以藉由「人生 教室」，讓我
們上一堂生死課程，學習正確的生死觀念。

因為我們的心很容易起伏，所以要照顧好。人生中的地位、財富，哪有永久的？才華
也有消逝的一天，而且爬得愈高，跌得愈痛。我們要做個平穩、踏實的人，真正 能付
出己力去幫助人，才能開創美好的人生，同時也能體會到為人付出的感覺真好。學佛
就是要學會去除煩惱，才能明心見性、輕安自在。

靜思語：世間萬物是善、是惡、是美、是醜，關鍵在於自己一念心。

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