印尼強震，萬隆與雅加達慈濟志工攜帶物資前往災區勘災發放

新聞日期：中華民國98年09月04日

2009年9月2日，臺灣時間下午三點五十五分，印尼發生芮氏規模7強震，震央在7.42公里西南的西爪哇省打橫市(Tasik Malaya)，地震深度49公里。包括雅加達、萬隆、西爪哇、Garut、芝岸珠爾(Cianjur)、塔西克馬拉雅都受到震動。

9月3日，慈濟萬隆聯絡處二十五位志工前往打橫、芝岸珠爾和芝亞密斯等災區勘災發放。印尼分會由雅加達安排貨運運送帳棚、白米、速食麵、礦泉水、餅乾、被單、藥水、雨衣等物資送往災區支援。

4 日，慈濟勘災團隊傳回當地軍隊提供的消息，在打橫市(Tasik Malaya) 傷亡人數已逾60人，房屋輕微損毀6,344棟、嚴重損毀2,106棟，居民大部分已經撤離災區。災民表示當地過去經常發生地震，但這次特別嚴重。志工緊急發放白米、礦泉水和速食麵等物資，因應回教開齋節即將來臨，志工尊重災民穆斯林的身份，也特地送來開齋節需要的黑棗。

慈濟勘災團與投入救援的西爪哇軍方司令部以及當地省長討論賑災方向，位於雅加達的慈濟志工也組成急難救助團隊，將持續前往災區支援。

新聞提供：佛教慈濟基金會秘書處　陳怡君

靜思語：用心為人群付出，辛苦難免，但愛的力量會牽引我們不斷往前邁進。

慈濟關懷高雄營區八八水災受災鄉親，協助鄉親早日適應新生活

新聞日期：中華民國98年09月03日

「阿嬤！你的腿還會酸嗎？」慈濟志工林金貴拿出精油為八十九歲的吳柯彩雲按摩，最後用原住民母語： 「烏尼納！」（謝謝！）讓阿嬤開懷不已。林金貴也為兩個月大的小嬰兒準備尿布、奶瓶，抱起小娃娃充當臨時褓母。慈濟志工2009年9月3日為桃源之鄉的原住民深情膚慰。

慈濟志工連日走進高雄鳳山陸軍官校、燕巢鳳雄營區、工兵學校與大樹仁美營區等四個八八水災受災戶的安置中心，關懷安置於營區的桃源鄉及那瑪夏鄉鄉民。慈濟志工關懷與陪伴，傾聽受災鄉親的心聲，用心撫慰，用音樂開啟鄉親的情緒，並安排手語帶動與團康活動讓鄉親活絡筋骨，也活絡鄉親的心，協助他們儘快適應新環境。

陸軍官校自本周一開始，安置一千多名桃源鄉鄉民，因此又稱「桃源之鄉」，9月3日慈濟志工來到桃源之鄉，分組依不同樓別逐戶關懷受災鄉親，白天，青壯年多半正好外出打工，留下來的多是老弱婦孺，或是等待開學的青少年。原住民天性開朗樂觀，對新環境沒有抱怨，只是初來乍到，難免流露出無奈的神情。

來自桃源鄉建山村的阿嬤陳李靜，右乳與子宮切除，前後共動了三次手術，輾轉被安置到桃源之鄉，離家面對新環境，全身有說不出的不舒服，擱在桌上的早餐一動也沒動，「師姊，我不吃藥就痛，都要靠吃藥才行。」志工趕緊揉揉她酸痛的腰骨，用安慰的話語試圖減輕阿嬤的病苦。

八十的老阿嬤陳秀琴，是陳李靜的公公的妹妹，志工問老阿嬤過得好不好，老阿嬤不假思索的說：「我想回家。」安置中心裡多半住戶都是這樣的心聲，尤其是老一輩的長者，但迫於現實的條件，讓他們有種有家歸不得的無奈，以及面對未來重建之路的茫然。

另一位八十九歲的阿嬤吳柯彩雲，因腿部開刀不良於行，以輪椅代步，老阿嬤不堪腿部酸痛，幸好慈濟志工林金貴準備了精油，用來為阿嬤按摩，志工的貼心與精油的舒緩讓老阿嬤終於笑開懷。

二歲的顏小妹妹，睜著骨碌碌的大眼睛，看到慈濟志工一點也不怕生，媽媽抽到以工代賑的工作外出上班，留下阿嬤照顧她。志工一個膚觸意外發現孩子發高燒，一問之下才知道孩子已發燒二天卻沒看醫生，志工趕緊陪同阿嬤揹上小孫女前往醫務站看診。還有一位一歲多的曾小弟弟，手背嚴重潰爛，志工叮嚀父母一定要將孩子送醫治療。幾天下來，志工發覺多數受災戶感冒生病依然不看醫生，但為了健康安全著想，志工特別鼓勵他們務必前往醫務室看醫生。

此外，慈濟志工三日還特地為一位兩個多月大的小嬰兒送來小衣服、尿布，還有奶瓶與奶瓶刷。小嬰兒舒適的躺在志工懷裡，可愛的模樣讓志工忍不住逗弄，和他玩了起來。

安置在桃源之鄉的幾乎都是布農族，在與他們互動中，志工教他們手語，鄉親們則教志工布農族語，相互以「烏尼納」(感謝之意)來感恩對方。經過幾天的相處，志工很輕易的就與鄉親們打成一片，有些人還記得前一天志工教他們比的手語歌曲「一家人」，志工並邀請他們下午要來做健康操，舒展筋骨。

慈濟自8月28日起陸績走入四個營區，陸軍官校與鳳雄營區安置的是桃源鄉鄉親，工兵學校與仁美營區則是安置那瑪夏鄉鄉親。慈濟志工在這裡將投入人力與物力長期關懷，並配合軍方作好安定受災鄉親的心靈工作。

新聞提供：佛教慈濟基金會秘書處　陳怡君

靜思語：用感恩的心送走過去，用虔誠的心迎接未來。

大愛電視《證嚴法師菩提心要》9/05播出上人教你有法度～入我門不貧，出我門不富」

播出時間：
每週六 17：00 (首播)
每週日 08：00 (重播)
次週六 00：30 (重播)

回顧從去年至今，是二十一世紀以來，首次發生全球經濟大蕭條。此期間，各國政府無不用盡心力謀求解救之道，然而這些拯救經濟的方案，仍著重在挹注資金與刺激消費兩方面，未能從物質掛帥、人心貪念的根本來作變革。

佛陀在兩千五百多年前，教示大眾離苦得樂的真理--四聖諦，也就是苦、集、滅、道，詳細分析了現實世界苦痛的由來，皆是起於貪、瞋、癡，而貪念的正對治，即是「捨」，也就是布施。

布施有三種：
財　施－以有形的金錢或物資救濟他人
法　施－以自己所聞知的佛法向他人演說
無畏施－用種種方法消除他人的恐懼與憂傷

證嚴上人開示：
「 入我門不貧 ，出我門不富。」在我們慈濟裡面，我們都沒有問人家：「你們家有沒有財產。」我們也沒有問人家說：「你是做小工，還是當董事長？」進入我們慈濟的門，人人平等，所以也沒有什麼特別富有的人，也沒有特別窮困的人，人人都是菩薩，富有愛心。

師父常常說，出世的精神就是已經離開這個世間的紛紛擾擾，名、利、地位，互相爭鬥，我們已經離開這種境界了，所以我們是出世的精神，不過我們有不忍世間苦難的眾生，所以我們要入世，入世去救度眾生。所以，以出世的精神，做入世的志業，這就是菩薩。

四十多年來，上人秉持著「入我門不貧，出我門不富」的原則，開創四大志業八大腳印，度化廣大眾生。

這十個字有何力量？本週「證嚴法師菩提心要」節目裡，讓上人教你有法度。
　

《證嚴法師菩提心要》9月05日播出
上人教你有法度～入我門不貧，出我門不富

播出時間：
首播 9/05(六)17:00
重播 9/06(日)08:00
重播 9/12(六)00:30
相關網站：http://www.newdaai.tv/?view=program&id=90

靜思語：人要做「抗體」，不要做「病毒」。

善護臺灣 土石竄流之島

2009.08.26 經典雜誌

「家，已經沒有了。」一名七十四歲的魯凱族老人，坐在自己親手用竹竿、鐵絲、透明塑膠浪板所搭建的簡易廚房內，用字精簡、語氣漠然地道出這句話。這是我坐在他身邊的那個早晨，唯一不用透過翻譯就聽得懂的、非魯凱族語的話。深刻，有力，而且沉重，一如土石流的瞬間爆發。

老人的漢名叫作高紅秀，他那「已經沒有」的山上的家，位在屏東縣霧台鄉好茶村，那裡是一個三面鄰山、一面鄰河的典型河谷地，村民皆為魯凱族人。2007年8月13日下午，高紅秀與妻子及剛返鄉的兒孫共八人齊聚家裡，為後天即將舉行的豐年祭做準備，歡樂氣氛與屋外落了數天依舊未停的陰雨形成對比，忽然間，渾濁的黃色液體開始從門縫溢進屋內。出門查看，才驚覺，距離屋外不到五公尺、相看數十載的山坡地已呈現流動狀態。

高紅秀仰頭望著熟悉的山壁，眼見土砂和雨水逐漸合體，在重力加速度下朝村子撲來，一回神，滾滾渾水已漫淹至他的膝蓋。他趕緊牽著家人，加入奔逃的人群，往全村地勢最高的教堂跑。錢財、衣物、甚至日常農用的魯凱族佩刀，沒有一樣來得及回家拿取。最後，他只能站在高處，眼睜睜看自己的家，被流動的土石大口吞噬，吞進大地的肚子裡。

「幸好發生在下午，大家都醒著，如果是半夜，全村的人大概都被活埋了。」儘管好茶村遷村推動委員會主任委員陳再輝，可以忍痛這樣正面思考，但大自然的毀滅性力量，已經讓好茶村近百戶人家永生難忘。由於聯外道路、水電、通訊全斷，加上又有聖帕颱風逼近臺灣，事發隔天清晨六點，內政部空勤隊出動直升機，來回載運二十多架次，才將一百五十餘名好茶村民載送下山，安置於麟洛鄉廢棄的隘寮營區。一轉眼，兩年過去了，好茶村民連同村長陳保華共三十幾戶，依舊在生活不便的營區中「安置」，等待政府協助他們完成遷村。

土石流對臺灣人而言，一點都不陌生，每年夏季的颱風新聞中，往往成為喧賓奪主的要角。1990年6月歐菲莉颱風侵臺，花蓮縣秀林鄉銅門村二十四人遭土石流活埋。1996年賀伯颱風，全臺總計有一千二百六十六公頃的土地被土石流覆蓋，南投縣信義鄉神木村神木國小岌岌可危，神木派出所二樓變一樓，新聞畫面開啟臺灣土石流災難記憶的濫觴。

臺灣地質易患土石流

1998年10月瑞伯颱風來襲，臺北市內湖區的土石流奪走五條人命，瑞伯颱風走後兩天，臺北縣五股鄉又發生七人因土石流意外罹難。2001年7月桃芝颱風，造成全臺五十五人死亡、九十三人失蹤、三十三人受傷送醫；同年九月納莉颱風來襲，六萬立方公尺、相當於五千輛砂石車載量的土石下衝，掩埋雲林縣古坑鄉華山村十多戶民宅，幸好避難得宜無人傷亡，但財產損失難以估計。而類似的慘痛災例在臺灣，還有很多(參見《經典》第五、一一三期)。

根據臺灣主管土石流防災的農委會水土保持局的定義，土石流是指泥、砂、礫及巨石與水的混合物，在重力作用下產生的流動體，沿坡面或溝渠由高處往低處流動之「自然現象」。

投入土石流調查工作逾十五年，經濟部中央地質調查所環境與工程地質組科長李錦發指出，「臺灣位處歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊交接處，山坡因板塊擠壓而生，故地質破碎複雜；加上多屬砂岩、頁岩等沉積岩，土質鬆軟、吸水性強，容易吸附過量雨水變泥漿而下。」

原本即容易崩塌的地質，加上臺灣春季有梅雨、夏季有颱風，雨水豐沛的氣候條件，以及坡地超過國土面積百分之七十的地形地勢，此三要素天衣無縫地搭配之下，一座土石竄流之島的天命，幾乎大勢抵定。

而歷來山坡地的人為開發，更催促著土石流的到來。明清時代起，先民自沿海平原逐漸往內陸坡地移墾，多半以火燒方式先消除林區，再改種稻、茶或蔬果，淺根植物遍布加速了土壤流失；而土壤肥沃、地勢平緩的山谷河川沖積扇，更易形成聚落，殊不知這些沖積地往往是土石流必經之路，若大雨一來「山洪爆發」，首當其衝的就是這些沃土。

尤其到了近代，都市周邊坡地社區的開發，更是雪上加霜。李錦發強調，「坡地開發勢必需要開路，而開路就一定會破壞水土保持，這些都是促使土砂加速風化的原因。」

源源不絕的土石流原料，從何而來？臺灣大學生物環境系統工程學系教授黃宏斌從研究中發現，「土石流的發生和地震密切相關。」位處環太平洋地震帶上的臺灣，不僅飽受地震威脅，沒想到尾隨頻繁地震而來的，是土石流這個後遺症。

李錦發也指出，「地一震，岩層就更破碎，碎岩就是土石流的第一手原料。」這些平日好端端待在山上的岩塊，一旦被豪雨洪水喚醒，隨波逐流，就形成無堅不摧的土石流。

「土石流是一種自然現象，是不可能也沒必要根除的，」黃宏斌解釋，「如果沒有千百年來土石流的不斷沖刷，搬運土砂，臺灣西半部肥沃的沿海沖積平原也不會存在。」土石流並不等於土石流災害，只要人們能避開土石流流動範圍，做好事前的疏散工作，便能減低災情。

如果我們居住的臺灣，注定是一座土石竄流之島，從現在起，我們該如何思考自己、下一代、甚至下下一代，與土石流之間的對應關係？

本文摘自：《經典雜誌》133期「土石竄流之島」報導，詳盡內容請參閱之。撰文者：田哲榮

靜思語：經歷無常遽變，更應自我提醒，好好發揮生命的使用權。

「小太陽的微笑—有愛就有希望」安心輔導計畫正式啟動

新聞日期：中華民國98年09月02日

慈濟「小太陽的微笑—有愛就有希望」安心輔導計畫，2009年9月2日由下午由高雄慈濟教育志工團隊四十位老師在和春技術學院，帶領安置在此的桃源鄉桃源國小、樟山國小、興中國小、建山國小及附設幼稚園近二百位學童，打拳、認識音符、揉紙黏土，讓老師喘息、家長安心；晚間輔導課業，陪伴小朋友度過第一個「小周末」。

二日下午，在周三下午的小周末，慈濟教育志工團隊出動教師聯誼會(教聯會)老師，慈濟大專青年聯誼會(慈青)與大愛媽媽，結合不同才藝的專業人才，分別為低、中、高年級帶來國術、笛子與氣功課程；為了幼稚園小朋友，慈濟則精心準備了紙黏土課程。帶領孩子們走出風災、水患的陰影。

慈濟此次出動了近四十位教聯會老師，施展十八般武藝。老師特地將小朋友的名字預先寫在黑板上，方便讓慈濟志工認識每一位小朋友，低年級的小朋友正值活潑好動的年紀，安排動態的國術課程相當適合。但山裡的孩子特別活潑，一開始場面幾乎失控，志工有時候還得調停打架的同學。授課老師郭鑫隨將一、二年級的小朋友分班上課，一個小時後，孩子已能安定心神，耍起國術來虎虎生風，連老師都讚不絕口。

樟山國小二年級小朋友杜聖新標準的弓箭步還讓郭鑫隨當作模範，示範給其他同學看。第一次學國術的杜聖新害羞的說，希望以後老師還要來上國術課。

有十多年國術教學經驗的郭鑫隨表示，二年級小朋友已有一年團體約束的生活，不像剛上小一的孩子，只習慣唱唱跳跳的學習，因此把他們分開來帶才可能有效果。有智慧的老師用愛心與耐心找回孩子的專注力。

「So, La, Si……」教聯會老師透過遊戲讓三年級的同學學會認識音符，這遊戲就像音樂大風吹，坐在不同排的小朋友分別代表不同的音符，老師唱到那個音符，那一排的小朋友就得全數站起來，這樣不但教會孩子認識音符，更是教孩子專心，老師並教導學生學習要「坐端正、專心、不插嘴」，做得到做得好的小朋友就能得到直笛做為獎勵。

揉啊揉，動動小指頭，幼稚園的孩子將紙黏土揉成四個小丸子，慈濟志工媽媽只要幫忙黏上眼睛與腳，五顏六色的毛毛蟲就完成了。問志工為什麼第一堂課特地帶孩子學作紙黏土呢？志工解釋，可以讓孩子訓練到手指頭的肌肉。

社會的希望在孩子，孩子的希望在教育。慈濟教聯會在開學第一週就進入和春技術學院，帶給孩子們歡樂時光。慈濟表示，一般正規小學星期三下午放假，慈濟希望安置在他校的學童不中斷才藝學習，藉由才藝教授與團康的帶動，增加孩子學習機會，安定心靈。二日晚間，慈濟並為孩子課業輔導，包括作業指導、解題，也有人文團康的帶動等身心輔導。慈濟表示，只要學校有需要，慈濟教育團隊一定會在孩童的求學路上一路陪伴，讓孩童快樂健康成長。

新聞提供：佛教慈濟基金會秘書處　陳怡君

靜思語：教育好一個學生，進而影響他的家庭，就是成功的教育。

莫拉克風災：慈濟重建永久家園「六安」計畫

新聞日期：中華民國98年09月01日

慈濟針對莫拉克風災的八八水患救災行動，自緊急救難開始，到長期復建工程，分為「三大階段、六大目標」。從緊急、中期、長期，分別推動「安身、安心、安居、安學、安生、山林安養生息」。逾二十萬名志工投入救災，全球四十九個國家同步發起募款募心，全省各地舉辦祈福晚會，虔誠為災民祝福。

從災難發生後，第一時間數萬名慈濟志工趕赴災區救災，總共發放熱食超過七十萬份，緊急慰問金每戶五千至一萬元，已發放超過兩萬六千戶，賑災毛毯四萬條，生活包與環保碗筷數十萬套等。為預防傳染病擴散與災民身體健康，慈濟人醫會醫師並在災區各地舉辦義診。災後重建，更有超過十五萬名志工投入掃街，清理污泥，幫助災民重建家園。

關於中長期重建工程計畫，除了許多機構擇地建設組合屋供災民暫時安置，慈濟將選擇適宜土地，為八八水災受災戶興建永久住宅。慈濟興建的永久家園預計以全新的建材，可以抗十七級風和七級以上地震，無償提供受災戶一個安全舒適，安身立命的居住環境。同時兼顧部落文化傳承，重視傳統人文空間。

慈濟大愛村的規劃是目前整體社會提供安置計畫的選項之一，對於已決定做永久家園安置的受災戶，在政府提供安全適宜之土地後，即刻協助他們興建永久家園。對於仍未接受永久家園安置的受災戶，亦可選擇接受其他方式之安置，直到確定選擇永久家園的安置。整個重建計畫為期兩年，即是讓災民有充分的時間思考、調適期，慈濟已做好為災民興建永久家園的準備。

慈濟在救災、重建的六大目標為：

一、安身：災難發生後，數萬名慈濟志工緊急投入災區，提供熱食、發放生活物資、慰問金，隨即掃街、清理家園等工作。為避免傳染病疫情的發生，慈濟人醫會醫護志工亦於各地舉辦義診。

二、安心：慈濟志工訪視膚慰災戶，關懷受災民眾，協助災民療癒受創心靈，重建生命信心。展現大愛精神，體認人苦我悲的情懷。

三、安學：補助受災學子助學金與生活補助，讓孩子有一個安全的就學環境為部落和社會培養優秀人才。慈濟教聯會也規劃在災區各所國中、國小展開平日與假日的課業輔導和團康。

四、安居：重視族群聚落，提供受災戶安全舒適，安身立命的住所。尊重族群文化，依不同族群文化興建房舍。鋼構建築的雙併住宅，可耐17級風、7級地震。社區規劃部落公共空間、信仰中心，以及維護傳統優良文化，成為永續的家園。

五、安生：輔導災民生計，安定生活。擬協助與政府商議，讓災民租用或取得耕地，以恢復經濟活力。

六、山林安養生息：山林仍為原住民靈魂之繫，當原住民的傳統領域受到天災及人為之破壞之後，如何復育山林，保護美麗的山河與祖靈賜予的土地。長期國土復育政策，應結合原住民的力量與智慧，讓祖靈的土地安養生息，恢復生機。

慈濟將匯聚全球慈濟人的愛心與原鄉一起撫平災難傷痛，維護傳統優良文化、重建永續的家園。誠心期盼受災戶都能擁有一個永遠的家，不必時時擔心天災巨變，能有世代平安的家園。

新聞提供：佛教慈濟基金會秘書處　吳季春

靜思語：信己無私，信人有愛，愛的腳步才能持續向前。

大愛新聞節目 納入國家數位典藏

2009.09.01
大愛電視

大愛電視臺再受肯定，國家圖書館主動提出，要將慈濟人文志業中心製作的新聞、節目內容納入「典藏臺灣」的國家數位圖書館整合服務當中。今天下午正式簽約，目前已經敲定，包括大愛全球新聞、大愛全紀錄、大愛人物誌、經典‧TV、地球的孩子等節目，都將把影片交予國家圖書館典藏及運用。

這是將近兩年前的小林村，居民的熱情，讓到訪記者印象深刻；這是風災後的小林村，整個村落被土石掩埋，前後的對比，讓人不勝唏噓。

用影像、文字，見證時代，深耕人文。大愛記者深入八八水災災區，紀錄許多動人時刻，這些內容，未來透過國家圖書館的數位典藏系統，全球網路使用者都能看得到。

慈濟人文志業中心執行長王端正和國家圖書館館長顧敏正式簽下協議書，初步將由大愛電視臺提供1998到2008年的新聞內容，大愛人物誌、大愛全紀錄、地球的孩子等多年來典藏的珍貴史料，將納入國家圖書館數位「典藏臺灣」計劃。

國家級的典藏計畫，決定收藏善的歷史，這些整合的資料內容，年底即將上線。超過萬則的新聞、節目，不只在國家圖書館內可以看到高畫質的典藏級內容，透過國家圖書館的數位整合系統，更能讓全球一起見證臺灣的真善美。

周玲秀 李明華 臺北報導

靜思語：防堵「社會風氣病毒」，最有效的疫苗就是「愛」。

開學日舉辦「感恩祈福活動」，甲仙國中學生安心

新聞日期：中華民國98年08月31日

慈濟2009年8月31日送給高雄縣甲仙國中八八受災學生蘋果、巧克力，因為蘋果象徵「平平安安」與巧克力代表「巧妙克服一切阻力」，希望用「愛」面對八八惡水的傷痛，儘快重拾快樂的校園生活，也為受災學生、鄉親與臺灣祈福。

31日，甲仙國中舉行開學典禮後，隨即與慈濟共同舉辦「風雨無情．人間有愛」感恩祈福活動與捐贈儀式。甲仙國中全校學生200多人，由於住在小林村9到19鄰的舊生、新生共有19位學生在八八水災中罹難，其中3位學生幸運躲過一劫。在感恩祈福活動中，全校師生共同虔誠祈禱，現場舉辦捐贈儀式，師生親手送給學生文具等用品，讓學生可以安心開學。

慈濟志工帶來證嚴上人與全球慈濟人的祝福，現場志工為在場所有學生準備了各項文具用品、生活物資（牙膏、牙刷、餅乾等）、環保餐具、書包與制服，每一份禮，都代表著最深的祝福，志工也準備蘋果與巧克力，象徵「平平安安」與「巧妙克服一切阻力」的祝福。在日前慈濟志工就先和學校與制服廠商合作，為國一新生與國二、三生在風災中遺失制服、書包的學生，所量身訂做好的制服與書包帶到現場，親自為學生送上。

由於甲仙地區是個觀光區域，因為風災造成家長經濟受困、收入變困難，一開學家長就會面臨繳交註冊費與午餐費等問題，風災造成孩子最基本的制服等物品會缺乏，甲中輔導主任莊森雄，在日前就盡全力協助慈濟制服、書包訂做等事宜，讓家長安心，不用為孩子就學煩惱，可以全心投入重整家園的整頓工作。他非常感謝慈濟基金會全額幫助甲中學生的註冊費、午餐費、書籍費等費用協助，讓學生可以準時在今日開學，

現場，慈濟志工在祈福會中，也先發給每位學生一張祈福卡，讓現場每位學生寫下一句句祈福與祝福的話語，有的人寫下了對罹難同學的不捨、有的人寫下對全天下人的祝福祈禱幸福永遠、難過遠離。

住在小林村五里埔五鄰的甲中國二生劉玉芳，同班同學當中就有八位罹難，她感傷地說，這八位同學都是從小一起長大的好朋友，有約好要一起畢業。今天開學了，她以平常心來上課，經過這場災難，她勉勵自己要更努力活下去，並為已經罹難的同學沒有走完的路，一起加油走下去。

在祈福卡中，劉玉芳寫下對這群受難朋友最深的思念，她想跟他們說：「事情都已經過了，淚也乾了，但愛依然在，加油！讓我們一起用微笑去渡過未來的每一天吧！」今天參加祈福會活動，她說，這個活動很有意義，可以將不好的情緒發洩出來，可以讓自己放開，不會將自己悶著，她很感激學校老師與慈濟志工這麼用心。

甲中校長陳碧媛，在今年八月甫於甲中上任，八八災難讓她很震驚，她感嘆地說：「這次風災讓我感受到，大自然的力量不容小噓，人真的要謙卑。」由於甲中地勢較高，八八水災只有造成部份地方淹水，但甲中有十九個孩子罹難，這個傷害對學校來講很大，從八八水災過後，她看到慈濟志工一路陪伴小林村的災民，與協助，這一段時間來，她與慈濟密集的合作，讓她非常肯定慈濟與慈濟穩定人心的力量。

陳碧媛表示，慈濟溫暖與愛，是目前甲中學生亟需要的。今日舉辦祈福會，她期盼學生的傷痛可以快快回復、平復心裡的創傷，也期待倖存的小朋友趕快回到自己穩定的生活，讓彼此之間未來，可以更長、更遠。她並表示。慈濟志工對孩子的協助，會讓孩子深深感受到自己現在受災，有形的東西會變得很貧窮，但是志工會協助孩子感受，自己就算窮到身無分文，我還可以協助別人，就是一個富有的人。

關注「孩子的教育不能等」，日前教育部公告莫拉克颱風造成全國國中小1300多所學校受到程度不一的損壞，因風災受損的學校，將以易地安置、空投或原校完成整理之方式如期開學。慈濟近日拜訪高雄風災災區桃源鄉、甲仙鄉、茂林鄉、那瑪夏鄉與六龜鄉等地的學校校長、師長，關懷學校受災硬體與受災學生就學狀況，展開「安心就學計畫」，期盼讓孩子有一個安全的就學與環境，家長、師長放心，齊力為部落和社會培養優秀人才。

在慈濟近日來連日拜訪之下，目前高雄災區共有十七所受災國中小學，除了甲仙國中，還有桃源鄉桃源國中、建山國小，那瑪夏鄉三民國中、民族國小，六龜鄉寶來國小與甲仙鄉小林國小等學校，由慈濟志工提供學生文具和生活包等物品，與環保餐具給全校師生，更送上全新的書包與制服、運動服給需要的學生。

資料提供：慈發處國內慈善事務室　鍾易叡

靜思語：超越迷情小愛，才能愛得一方心無掛礙，一方解脫自在。

算算你的水帳Calculate your water account

2009/08 天下雜誌 428期
作者：蕭富元

Commonwealth Magazine No.428
Writer:Xiao,Fu-Yuan

你知道每人每隔三天，就會用掉一輛油罐車的水嗎？不論穿衣、吃飯，你的一舉一動都在消耗水資源，你用掉了多少水？

Do you know each person every three days, they spent a tanker of water? Whether dressing, eating, your every move in the consumption of water.How much water did you spent?

一身Ｔ恤、牛仔褲，走進餐廳，點一客牛排、一杯咖啡。神不知鬼不覺，你已經用掉將近三萬公升的水。這些水，可以裝滿一百五十個浴缸，夠讓一個臺灣人舒舒服服用上一百天。

繼碳足跡之後，計算水足跡成為環保界新的時尚。十六年前，倫敦大學教授安瀾（John Anthony Allan）提出虛擬水（virtual water）概念，評估糧食和消費品在生產和運送過程中，消耗多少水資源。

用這個概念，據聯合國《全球水資源發展報告書》統計，要滿足人類的食衣住行需求，每人每年最少需要一百萬公升的水，換句話說，每隔三天，你就要用掉一輛油罐車的水。

飲料大廠耗水量驚人

不只是個人，企業也被迫加入全球節水行列。未來，企業除了要揭露碳排放量，也必須留意自己的水足跡。歐盟就要求，將來進口歐盟的產品，必須揭露全部用水量。

全球的用水大戶，如第二大啤酒製造商SABMiller、可口可樂和百事可樂等飲料大廠在統計公司的水足跡後發現，如果加上虛擬水，飲料公司的用水量將爆增三十四倍。

例如，SABMiller每生產一公升啤酒，帳面數字是消耗四．五公升的水，加上「虛擬」之後的實際數字，竟高達一五三公升。

以此推算，SABMiller去年的水足跡，突破八．四兆公升，足夠讓臺灣民生、工業和農業使用五個半月。為此，SABMiller決定在未來六年內，要減少四分之一的生產用水量。

臺灣可口可樂公司也有類似做法，為了降低用水量，從前年開始，桃園廠就利用工業廢水沖洗廁所，並且將多餘的廢水轉給附近染織廠使用。前年，臺灣可口可樂公司就減少二五％的用水量。

省水除了省錢，也能減碳，每生產一度（一千公升）的水，會排放○．二公斤的二氧化碳。現在，就把水龍頭關小，開始我們的節水新生活。

如果要計算個人或企業的水足跡，可上網www.waterfootprint.org。

The calculation of personal or business water footprint, available online:www.waterfootprint.org

阿拉斯加 溫室氣體濃度增加Increasing concentrations of greenhouse gases in Alaska

2009/08/31 臺灣環境資訊中心
張桂芳編譯；陳維婷審校

由於人類造成的氣候變遷現象，導致埋在冰封的北極凍土下幾十億噸的碳受到升溫的影響而釋出。為了測量釋出的溫室氣體類別和數量，從現在到11月間，官部門的科學家將乘坐載滿儀器設備的飛機橫渡凍土地帶。

科學家們表示，最近的觀測結果顯示阿拉斯加上空的空氣「似乎已出現了區域性溫室氣體排放增加的初步跡象」，可能導致全球氣候變遷。

「最近的觀測結果也許只是只偶發的現象，也可能是大區域性溫室氣體排放量改變的一部分。而此變化有可能會使得氣候暖化的進程加速到難以駕馭的地步。」美國國家海洋暨大氣管理局（NOAA）科羅拉多州博爾德市的地球系統研究實驗室的斯威尼（Colm Sweeney）表示：「我們尚未掌握詳情，但我們非常迫切地想釐清其來龍去脈。」

斯威尼負責一項用飛機在全國各地採集溫室氣體樣本的計劃。此外，該實驗室還同時監測全球達60個地點的溫室氣體狀況。

她還表示：「找到天然的排放源，並且測量目前已被釋放出來的甲烷和二氧化碳量，以便事先察覺到排放量增加的跡象是很重要的。雖然溫室氣體甲烷存留在大氣中的時間遠不如二氧化碳，但甲烷卻比二氧化碳威力強25倍。正因爲這樣，我們對這些天然的排放源特別感興趣。」

斯威尼說：「布魯克斯（Brooks）山脈北方的凍土尚未融化，但部分該山脈南部的地區已經出現融冰的現象。而南部山區的狀況將為未來數年北部山區可能發生的現象提供諸多線索。」

斯威尼和他的團隊對暖化的凍土未來是否會乾涸，並釋出大量的溫室氣體二氧化碳感到好奇。或者他們也想知道，融化後的雪水是否會形成池子和湖泊、淹沒在水中的有機物質成爲微生物的食物來源、釋出大量的甲烷--另一種溫室氣體。

較早的研究曾經記錄北極附近的湖泊出現大的甲烷氣泡。衛星傳感器在其他地區也曾發現類似的湖泊，但至於這些湖泊是否有出現甲烷就不得而知。

去年在北極海洋的科考船觀測到甲烷噴口從海底釋出氣體。科學家表示，也許這些噴口一直以來就在那裏，只是沒被發現，又或者是最近才形成的。

這些花了約3個季度搜集而來的數據將有助於NOAA找出天然排放的地點、估算流量，並為未來即將發生的變化設置比對基準。