慈濟推動「克己復禮」運動，減低私欲提倡好禮Reviving Decency,Decorum,Ethics and Virtue.

日期：民國96年04月05日

地球「溫室效應」升高，造成氣候暖化，早已是明顯的事實。全球氣候嚴重變遷，到底是自然抑或人為的因素使然？最近科學界對此問題已有共同答案。根據聯合國跨政府氣候變遷小組（IPCC）今年二月發表的「二○○七年氣候變遷報告」指出，人類活動排放了大量二氧化碳、甲烷等「溫室氣體」，是加速全球氣溫升高的主因；而地球此刻的溫室氣體，比過去一萬年來任何時期都還要高。

地球暖化加劇，將對人類生存造成難以想像的威脅，包括水患、乾旱、颶風等天災頻仍，海平面上升淹沒陸地、疾病增加等。據預測到了二○八○年，全球將有十一億至三十二億人口無水可用，且飢餓人口至少增加兩億。

造成溫室效應升高的氣體中，以二氧化碳為主。「碳足跡」是近來常見的名詞。證嚴上人在開示中也屢屢提及「人走到哪，碳足跡就到哪」。我們居家使用電器和空調，外出搭乘交通工具，以及垃圾處理等等，都會排放二氧化碳，造成天候異常。

人類對氣候變遷難辭其咎，「控制溫室氣體排放量」以減少環境的惡化，自然應當是「人人有責」。心態上的調整十分重要，深切有所體認後尤需付諸行動。

慈濟刻正推動的「克己復禮」運動，亦呼應此一迫切需求。「克己」是內修、「復禮」是外行，反求諸己節制欲望，不但能減緩對空氣和水等生存資源的污染，表現在人與人間，也會形成相互尊重的和諧關係。

《禮記》云：「有禮則安，無禮則危。」當前地球環境危機重重，其實反映出人心失序、放縱私欲，行為不只失禮，也造成對大地的無盡剝削與破壞。富而好禮原是社會進化的理想，可惜近一、二十年來，台灣社會雖然經濟繁榮、人們生活富足，人際關係卻常陷於緊張對立與疏離的狀態，待人之禮蕩然無存。不久前讀者文摘進行一項「禮貌城市」調查，台北在全球三十五個都市中竟然排名倒數第八。

「克己復禮」是為挽救環境和人倫關係而提倡，將節約的美德化為救地球、救人類的功德。我們希望減少「碳足跡」，希望由此顯現人與人、人與環境的共容與相互關懷。《論語》云：「禮之用，和為貴。」證嚴上人常勉勵大眾，人人以「和」相待，則一團祥和之氣就能醞釀成人間善的氣流。這亦是慈濟推動「禮」的一大目標。

資料來源：《慈濟》月刊第484期‧社論