知而不行，等於不知

證嚴上人開示

時間不斷流逝，我們的年紀、體力，也隨著歲月不斷地消退，同時，無形中也在增長
業力。

「業」有兩種，一是惡業，一是道業。人心向正道，就會減少貪、瞋、癡的惡業；內
心若不向正道，一步步趨向惡因，以致種種行為言語不斷造業，這就是善惡雜揉的人
生。

道業也分為兩種，一是慧業，一是福業，若能福慧雙具，就是最理想的道業。道一定
要以德來完成，要具備美善的德行則必定要下功夫。

人生之路總有障礙，而障礙往往不是來自外界，卻是由自己的心裡生出障礙。所以我
們走在人生的道路上，必定要有堅定的信念去克服障礙；若是遇到障礙就退卻信
念，便像一輛深陷泥淖的車子，推不掉魔障，而永遠無法前進。

世間上到底什麼是該爭取的？什麼才是人生最有價值的東西？有位慈濟委員，平時聽
講經文都覺得很有道理；當我為會眾分析心理上的困難時，她在旁邊聽聞別人的遭遇
以及師父的勸導，都覺得凡事很好解決，沒有困難。

但是，不久後，忽然得知先生對她不忠實，此後的日子便過得非常痛苦。儘管她知道
要應用師父的話，但是不知道為什麼，就是做不到。

譬如發起脾氣，就完全失去溫柔的態度；一想到被欺騙，就沒有辦法起寬大的心原諒
先生。這段時間，在明白道理卻無法實踐中掙扎，非常的痛苦。

後來，她來見我，並問我為什麼就是提不起該有的風度？我就告訴她，「知而不
行，等於不知」。關於「修養」，別人只可以指導你，沒辦法代替你達成，一定要自
己下功夫；要看透徹世事的真相，首先要看清世間物質與道德的價值。

物質的價值到底用什麼來衡量？用什麼方法評量道德的價值？我為她舉了一個例
子：太平年間人們以寶石、玉器、金銀為寶，因為人人都想顯耀自己生活的富裕，這
就是趨勢。但是戰亂時期的一碗粗飯、一件布衣都是寶，因為有了這碗飯才能生存下
去，有了這件衣服才能得到溫暖。

我們剛開始投入慈濟慈善的工作，那時候一斗米八十元，一錢金子二百多元，但一盆
三葉蘭花竟可以賣到三百多萬元，這個價錢當時可以蓋六棟樓房。究竟是六棟樓房有
價值，還是三葉蘭花有價值？若是在飢餓中，那三片葉子又有什麼用處呢？對人生的
物質若能看得透徹，就可以知道，被需要的東西才是有價值。

至於道德要用什麼來衡量？世間的學問，真的假不了，假的真不來，總是有個基
準。然而，超越物質衡量的道德根本沒有基準，能夠不斷接受磨練，突破人我之間的
障礙，道德的明鏡就能愈磨愈光。

所以，修行最重要的，也應時時警惕在心的就是「誠實」，要以這分最誠實的心走在
正道上，以最平實的態度對待一切眾生，抱持著歡喜心，盡我們該做的本分。

雖然我們的歲月、體力都會隨著時間消逝衰退，但是「道」可以進步，「德」可以累
積。最近我常說，分秒不空過、步步要踏實；善念不間斷，好事日日做；妙法時時
用，法喜多分享，如此才能創造有價值的人生。

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靜思語：在人事間鑽牛角尖，苦不堪言。

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