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2007/04/27

[衲履足跡] 是「修」,還是「休」?
"Self-cultivation" or "closed"?

日期:民國95年10月07~09日
農曆:八月十六~十八日

耕耘心的福田

一路風塵僕僕,過桃園靜思堂、中壢會所,抵苗栗志業園區。

甫過中秋,上人對會眾開示,以圓滿的月亮比喻人心,指出人人心中都有個圓滿光明的月,這是與佛同等的清淨本性;可惜凡夫受欲念所牽,貪念不斷作祟,產生許許多多無明煩惱,掩蓋了本性的光明。「學佛修行,要順著佛陀教育的正軌,讓心靈的光明一分一分顯露。」

上人表示,人文教育不一定在學校中進行,在社區道場中人與人彼此教育、分享互動,亦能提升社會人文。

「慈濟道場中,人人心中有愛,藉著人文課程與鄰里民眾互動。心情鬱悶的人來到這裏,慈濟人給予愛的祝福與開導,撫慰其心靈;心開意解了,就能快快樂樂回家!」

上人希望志工菩薩們多來道場相聚,一來可成就清淨莊嚴的道場,再來也可掃除自己心中的煩惱。「但願大家共同以愛耕耘,推動此地成為優良的人文教育道場,成長人人的慧命!」

八日,先後看視潭子園區及清水聯絡處工程。中區慈濟人慣稱潭子園區所在地為「新田」,上人則以諧音「心田」勉眾耕耘心的福田——要用心造福,將福的種子種入心田,精進修行。

「潭子園區是中部慈濟人的一方美好福田。這方福田已經打造妥善,正等待撒播稻種;希望每一位志工的心田也已經犁平,用心於灌溉、播種、插秧,成就此地為救身、救心、救生命的大福田!」

上人期待人人把握同修共聚的福緣,用心守護、耕耘福田;同時也要在人群中廣招菩薩,「好人愈多,社會就愈祥和!


守護人倫道德


九日上午,將自台中啟程赴大林前,上人對台中慈濟人開示。

「保有靜寂清澄的心,不隨外境波動、守持住做人的本分與規矩、用心體解世間無量法門,就能得大智慧、通達諸法。」

俗話說「不經一事,不長一智」,上人言,慈濟人在行菩薩道的過程中,經歷人事、增長智慧,實是「福慧雙修」。

大林慈院啟業六年以來,同仁們堅守崗位,孜孜矻矻努力搶救生命、打造充滿希望與愛的「田中央的大醫院」。表揚資深員工時,上人感恩同仁不只守護大林鄉親的健康,不少病患來自全台各地甚至海外,受到醫護團隊無微不至的照顧而恢復健康,繼續發揮生命良能,這是大家以愛付出的成果。

「慈濟醫療以『愛』著稱——醫師護士視病如親的醫護良能,加上醫療志工無處不在的奈米良能,在充滿愛的環境裏,陪伴、膚慰病患與家屬,讓他們感受親如一家的溫馨,身心歡喜。」

聽聞一位醫師發願要做「病患一輩子的醫師」,上人讚歎此為真正的「妙人醫」;進而引申表示:「欲福慧雙修,就要日日不休;若是不修而休,就會福慧雙『休』。」中文的「修」與「休」同音,閩南語的「修」則與「收」同音;上人笑言:「若要將福與慧都『收』過來,方法無他,唯有『做就對了』!福慧雙『修』,就能福慧雙『收』。」

現今社會道德倫常漸失,上人言,看到佛經提及「末法」、「壞劫」,十分震撼;然災難愈多,賢人益出,在擔憂之餘亦感安慰。「此時雖是傾頹崩壞的末法壞劫時刻,也是救世賢人輩出的賢劫時刻;應提起人本大愛精神,守護倫理道德。」

醫療科技一日千里,上人期勉醫護同仁加強自我提升,提高醫療水準與服務品質,才能減輕病患身心之苦。

2007/04/26

溫室效應完全自救手冊
Self-Rescue Manual against Global Warming


作者:薛郁欣 (台灣環境資訊協會) Xue,Yu-Xin (Taiwan Enviromental Information Association)



即使我們不在京都議定書的參與國家裡,台灣每人每年CO2排放量幾乎是全世界平均水準(3.92公噸/年.人)的兩倍多呢!這實在很不光榮呢。若是企業再不改變措施以自救,很容易就被全球各國為了因應暖化,而展開的的產業調整與限制給淘汰出局。


從這個「溫室效應完全自救手冊」網站您可以了解更多,關於台灣目前能源利用的現況、困難以及可能的契機!


其實政府方面也已推動了如汽電共生與再生能源等綠色能源,如果台灣藉由能源效率的提升和產業結構的調整,將可提高能源與電力生產力50%,至少可節省電力7,400MW,足足可省下一座核四廠再加三部機組呢!


我們也能從現在開始節約能源,善用能源,購買綠色產品,選擇高效率的能源產品,台灣的綠色未來指日可待!

溫室效應完全自救手冊圖片節錄自:http://www.tepu.org.tw/Subjects/GlobalWarming/TwnResp/GHGbkl.html
*本文轉載自「台灣環境保護聯盟」(Taiwan Environmental Protection Union)

剖析史登報告:從經濟觀點看全球變遷
From the economic point of view of the global changes.

作者:王茹涵 Wang,Ru-Han(工研院能環所副研究員)

隨著今年2月 IPCC 報告的出版,大眾已經可以了解全球暖化是不爭的事實。而4月初IPCC更進一步對全球暖化的衝擊性作了說明。如同環境資訊電子報於4月12日刊出的新聞〈因應溫室效應帶來的衝擊,將需要大筆資金〉(http://e-info.org.tw/node/21431)所述,但這樣的巨額投資是否合理並值得?事實上,2006年發表的史登報告(Stern Review on the Economics of Climate Change, 簡稱 "Stern Review")其實已提供了部分的答案。史登報告的作者Nicolas Stern 為前世界銀行首席經濟學家,2006年10月底發表了嚴肅警告全球暖化對世界經濟的衝擊。筆者有幸參與Nicolas Stern三月底在加州柏克萊大學的演說。

全球暖化將使經濟萎縮20%

史登報告主要是在破除一個長久以來的迷思,那就是「限制溫室氣體排放將會阻礙經濟影響」。但是分析的結果剛好相反。如果目前形勢不變,全球溫度將在2100年前升高攝氏2~5度,未來10年全球經濟將為此付出3.68兆英鎊(約合232兆台幣)的代價。Stern Review指出,全球暖化的破壞力很可能使全球經濟萎縮20%。該報告的重要訊息有三點:

  1. 相較於溫室效應帶來的災害,儘速且強而有力的溫室氣體減量行動,僅需付出較少的經濟成本。

  2. 即使目前開始採取強力的措施,研擬因應氣候變遷的對策仍十分關鍵。

  3. 公共政策應注意以下四點:國際間必須採取立即行動;必須計算氣候災害的成本;支持科技研發;且必須停止森林砍伐。

簡言之,Stern的觀點在於,相較於限制溫室氣體排放,他更強調不採取積極行動,將會耗費更多的經濟成本。據計算世界每排放1噸二氧化碳,會造成85美元的破壞,但減少1噸排放量僅需25美元。不僅是要採取行動,Stern更表示必須「立即」行動!若是二氧化碳濃度需平衡在550ppm,假使我們開始努力限制溫室氣體排放,在2020年時將濃度控制在550ppm高峰,則每年僅需減少的排放速率為1%-2.5%。但是若延遲十年才開始,將需要兩倍的消減速率才能達到目標,而這將更為困難達成,且更費成本。

森林消退,對全球增溫影響最大








婆羅洲雨林裡一項世界最大棕櫚園開發案終於喊停



Stern也提出許多政策建議,他認為各國政府應對「碳」訂出合理價格,以免低估了溫室氣體的外部性成本。他也特別強調公部門應加強能源科技研發。他認為全球公部門研發經費應呈倍數成長至200億美金,然而過去10年各國政府卻背道而馳,將研發經費減半。投資於鼓勵使用新科技的誘因也應增加2-5倍。另外,Stern提到一個大多數人都忽略的重點,就是「停止森林消退」。除了工業與能源使用,一般人都忽略了森林消退對全球增溫的影響甚鉅。如果我們考慮森林消退而增加的溫室氣體排放量,則印尼將是全球第三大排放國(僅次於美、中兩國)。遏止森林砍伐並不需研發新科技,實為非常經濟有效的政策工具。

然而針對史登報告的分析,也存在著正反兩方的雜音。有人認為史登報告太過激進,有人則認為其仍過於保守。不認同史登者如耶魯經濟系教授Nordhause,他是較溫和的反對者,他認為Stern Report與傳統的經濟分析有著極大的差異。這主要是因為史登採用了較接近於零的貼現率(1.4%),而Nordhaus在2006年出版的評論中採用了4%(Nordhaus, 2006)(註1)。使用較低的貼現率有其緣由,主要是因為史登考慮的是一直到2200年的情境。








巴西提倡以酒精替代石油的政策,去年歡慶了第100萬輛彈性燃料車的出廠。
(圖為巴西國會議員鮑伊利諾 Luis Piauhylino de Mello Monteiro)



在筆者的看來,這是頗為合理的,因全球暖化是一段變化非常長的時程,且二氧化碳存留在大氣中的生命週期也十分長。傳統的經濟分析由於多為當局政策服務,因此時程非常短(通常為一選舉週期)。另外,較低的折現率其實也代表了,未來世代的福祉與今日相去無多,貼現率越高,則代表未來世代的福祉遠低於今日,這個觀點也應該被大眾所接受。如同史登在演說中一開始就提到,如果有人不認為未來子孫的幸福很重要,那麼現在就可以離席了!他也提到,我們不認同種族歧視,但若我們不重視氣候變遷,那麼我們也歧視了未來的族群。

許多經濟學者強力抨擊史登報告根本悖離經濟學,更有甚者還註解這位前世銀首席經濟學者犯了連經濟碩士生都不會犯的錯誤。但就筆者看來,這些看似歧異的假設與分析並非無心之錯,而是有理由的選擇。

傳統經濟學無法估算氣候變遷的成本

事實上,傳統經濟學對於氣候變遷成本的估算有其瑕疵。傳統經濟分析不考慮因氣候變遷造成的「非市場價值」性的損害;亦即,暖化只會造成市場商品損失,而不會直接影響人類福祉。因此傳統的估算中,因熱浪或傳染病造成的人類健康損失是被忽略的,更別提生態系統的健康(這點連史登報告都沒有評估到)。但很顯然的,這些問題必須被考慮,因此史登報告有其可信度。

史登報告並非完美之作,他的分析也無法解決地域的差異性。該報告考慮的是「全球」巨觀的影響,因此氣候變遷帶來的負面影響被「平均」掉了。但事實上,暖化所造成的衝擊是有其區域性,某些地區因為較為脆弱,也會因暖化造成極為嚴重的經濟與社會成本。

總括來說,史登報告雖有其未及之處,但方向是正確的。氣候變遷的確充滿了許多經濟學之外部性都無法解決的議題,包括不確定性、時程冗長度、不可回復程度與其潛在的巨大衝擊。因此史登突破傳統經濟學的分析,的確為世人提供新視野,同時也警告世人,不可再任意地忽略全球暖化帶來的災害與衝擊。

*註1:但在Nordhaus 四月份剛出版的論文已將其值修正為2.8%,向史登報告的值靠近。



2007/04/24

證嚴法師說故事 - 獵人與老和尚
Hunter and old monk


Writer by Master Cheng-Yen


「戒」就是規矩,要預防非份的念頭──不該有的觀念不要產生,不該有的行為、不該說的話、不該做的事、心中不該留的念頭,這些都要去除,才不會產生錯誤,傷害我們的心身。所以「戒」可以提醒、保護我們。


有的人卻認為:何必要守戒?只要對自己有利,為了生活,有很多時候是沒辦法守戒的。所以,聽了再多的法也依然故我,不肯奉行戒法。


從前在一個小山村裡,有一位和尚常常苦口婆心地在山村的樹下講經,村裡的人忙的只顧去忙,而有空閒的人,一定會去樹下聽和尚講經。其中,有一位年輕人也常坐在樹下聽老和尚說法。他聽來聽去,覺得老和尚說的莫非都是教人什麼事不能做,什麼事應該要去做,所以,並不很用心聽。


有一天,老和尚又說:「身、口、意三業要依戒而行,守好本份。有五種重要的戒律一定要守,這五種戒就是:﹃不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語﹄」。這位年輕人聽了,認為:「這怎麼可能?要我不去打獵,那就無法生活了。而且我打獵,別人也沒說我不對啊!要我守﹃不殺戒﹄是不可能的。」因此,他聽了一半就走了。 隔天早上他依然故我,背著一隻槍上山去打獵了。


但是,直到近黃昏時,他都沒有遇到一隻山兔或山鼠,他很失望,心想:「為什麼今天沒有遇見獵物呢?」當他極度失望時,太陽也將近下山了。突然他聽到草堆裡有動靜,仔細一看,原來在大樹下的草叢裡有一隻鹿!


他看到那隻鹿的角很漂亮,而且鹿很肥,鹿毛又有光澤。他很高興,因從來沒有看過這麼漂亮的鹿,他趕緊擺好架勢,對準鹿頭要開槍。但是,那隻鹿也眼睜睜地看著獵人,四眼相對──獵槍對準著鹿.... ,獵人和鹿對視很久卻一直沒有開槍。因為打獵的人有一個規矩:不能打已死的動物。


獵人注意看著鹿,但牠卻一動也不動,他想:「這隻鹿是不是死了?為何連眼睛都不眨一下?」所以他就走過去看看,但是鹿還是絲毫沒動。他很疑惑,再走近用腳踢那隻鹿,鹿被踢了一下,立刻拔腿就跑,躲到草堆裡,又跑到樹後面去了。獵人也趕快追呀!追到樹旁邊時,突然看到老和尚坐在樹下。


獵人看到老和尚就把槍放下,坐在老和尚旁邊問說:「天色已暗,老和尚您為什麼還坐在這裡?」老和尚說:「我想死在這裡。」獵人驚訝地問:「您好端端地,為什麼想要死?」老和尚語意深長地說:「我講經是希望大家能去惡從善,能夠戒殺,守好規矩和本份。像你,聽經這麼久了,我說的話,你卻不聽,那我說了也沒用。我說的話既然不能讓人受用,那出家有什麼用?既然不能達成教育的任務,那做人還有什麼用呢?倒不如死了算了。」


這位獵人聽了既慚愧又感動,雙手摀住臉,眼淚不斷從手縫中流下來。他哭著說:「老和尚,我一直不知道您這麼用心良苦,我不知道您這麼關心我們,實在很對不起您。」


他哭得很大聲,很激動,拿起槍往樹幹用力地打,因此樹皮被打落,槍也被打斷了。他雙手緊握住已毀的槍,甚至用手打樹,打得手都流血了,然後放下槍桿,跪在老和尚面前說:「我以前錯誤的人生就像這支槍一樣完全斷了,從今天起,我要用心血改掉我過去的錯誤,請老和尚收我為徒弟。從此我要好守規矩和戒律。」


老和尚很高興,牽起他說:「做人要守本份、守規戒,才不會造成人生的錯誤;知過必改就是好人。」於是兩人就下山了。獵人果真跟著老和尚出家了,後來成為一位很成功的戒師,嚴守戒律,講經時絕不離戒法。因為他認為「戒」才是真正修行人的方針,也是人類普遍需要接受的教育。


戒就是規矩,戒就是教法,所以,學佛若不能好好守持規矩,守好本份,那就談不上修行了。戒要用在日常生活中,「戒」是時時刻刻、分分秒秒不能離開的心念。大家要時時用心,心不離戒,戒不離生活。

2007/04/22

全台換省電燈泡 可省一座核四
Changing the province light bulb can province a nuclear power station.

中廣【2007/04/22 11:51 報導 】

  今天是世界地球日,環保團體呼籲民眾共同為維護地球環境資源一份心力。主婦聯盟就大力推動「不插電運動」,鼓勵民眾只要外出就將電器的插頭通通拔掉,估算一年可省上千元的電費;而全台家庭如果都將鎢絲燈泡換成省電燈泡,更可省下一座核四廠的發電量。(張德厚報導)

4/22日是世界地球日,面對全球暖化的危機,全國環保團體舉辦環境會議,共同策劃未來努力的方向及策略。一向從生活中推動環保的主婦聯盟,就提供民眾一些環保省電的小秘訣。主婦聯盟表示,目前正積極推廣「不插電」運動,鼓吹民眾只要不在家超過三、四個小時,就可以將家中電腦、電視、電風扇等電器的插頭全拔掉,估算這樣簡單的動作,每個家庭每年至少可省上千元電費。主婦聯盟董事長顏美娟:『不要用電的時候,你把插頭拔掉,除了冰箱以外,因為冰箱是24小時跑,這樣一個很小的動作,一年你至少可以省下一千元。』

另外,主婦聯盟也呼籲民眾將家中傳統的鎢絲燈泡全部改成省電燈泡,因為一個傳統燈泡如果需要一百瓦電力,省電燈泡卻還用不到二十瓦。『有傳統的燈泡,改為節能的燈泡,四個月你去買節能燈泡的錢就可以賺回來,一個燈泡至少可以用五年。』

根據台灣環保聯盟的估算,如果全台家庭將家中所有的鎢絲燈泡,都換成省電燈泡,不到一年台灣就可以省下一座核四發電廠一年的發電量,更可以省下3720萬桶的原油。

422地球日-精舍掃街感想
What We Like to Say︰Street Cleaning in World Earth Day !


作者︰社長 楊景翔
Yang,Jing-Xiang (The leader of our association)

今天很早起床,
走路到宿舍與夥伴們會合,
大家都已經準備好了,
我們大家一同前往到精舍去掃街。

兩位學弟都是花蓮人,
所以以騎車方式前往,
在精舍與我們會合。

陽光日麗、艷陽高照,
炎炎的夏日,
一群慈濟人、大漢慈青與照顧戶們,
一同來響應世界地球日。

很感動!
考前一天大家都能前來服務我們的社區,
大家幸福了!
沒到的夥伴在家認真的k書,加油喔!
這也算是與師姑師伯們的互動

謝謝一龍宗霖雅琪宜香彥儒
祝大家考試順利!

景翔 祝福、感恩!

2007/04/21

利樂台灣,幫地球一個忙
Do Our Earth a Favor !



活動網址︰http://www.tetrapak.com.tw/campaign/07earthday/index.asp?ufrom=blog

慈濟推動「克己復禮」運動,減低私欲提倡好禮
Reviving Decency,Decorum,Ethics and Virtue.


日期:民國96年04月05日

地球「溫室效應」升高,造成氣候暖化,早已是明顯的事實。全球氣候嚴重變遷,到底是自然抑或人為的因素使然?最近科學界對此問題已有共同答案。根據聯合國跨政府氣候變遷小組(IPCC)今年二月發表的「二○○七年氣候變遷報告」指出,人類活動排放了大量二氧化碳、甲烷等「溫室氣體」,是加速全球氣溫升高的主因;而地球此刻的溫室氣體,比過去一萬年來任何時期都還要高。


地球暖化加劇,將對人類生存造成難以想像的威脅,包括水患、乾旱、颶風等天災頻仍,海平面上升淹沒陸地、疾病增加等。據預測到了二○八○年,全球將有十一億至三十二億人口無水可用,且飢餓人口至少增加兩億。


造成溫室效應升高的氣體中,以二氧化碳為主。「碳足跡」是近來常見的名詞。證嚴上人在開示中也屢屢提及「人走到哪,碳足跡就到哪」。我們居家使用電器和空調,外出搭乘交通工具,以及垃圾處理等等,都會排放二氧化碳,造成天候異常。


人類對氣候變遷難辭其咎,「控制溫室氣體排放量」以減少環境的惡化,自然應當是「人人有責」。心態上的調整十分重要,深切有所體認後尤需付諸行動。


慈濟刻正推動的「克己復禮」運動,亦呼應此一迫切需求。「克己」是內修、「復禮」是外行,反求諸己節制欲望,不但能減緩對空氣和水等生存資源的污染,表現在人與人間,也會形成相互尊重的和諧關係。

《禮記》云:「有禮則安,無禮則危。」當前地球環境危機重重,其實反映出人心失序、放縱私欲,行為不只失禮,也造成對大地的無盡剝削與破壞。富而好禮原是社會進化的理想,可惜近一、二十年來,台灣社會雖然經濟繁榮、人們生活富足,人際關係卻常陷於緊張對立與疏離的狀態,待人之禮蕩然無存。不久前讀者文摘進行一項「禮貌城市」調查,台北在全球三十五個都市中竟然排名倒數第八。

「克己復禮」是為挽救環境和人倫關係而提倡,將節約的美德化為救地球、救人類的功德。我們希望減少「碳足跡」,希望由此顯現人與人、人與環境的共容與相互關懷。《論語》云:「禮之用,和為貴。」證嚴上人常勉勵大眾,人人以「和」相待,則一團祥和之氣就能醞釀成人間善的氣流。這亦是慈濟推動「禮」的一大目標。


資料來源:《慈濟》月刊第484期‧社論

2007/04/20

【地球暖化 台灣發燒】-422世界地球日特輯
Nation Geographic Channel's Special Program of World Earth Day.




慈濟邀請您一同響應減碳活動,讓花蓮美麗依舊

慈濟基金會與慈濟大學、慈濟技術學院將於「世界地球日」四月二十二日舉辦「美麗花蓮‧減碳行動」,於當天上午七點三十分,假花蓮靜思堂前的道侶廣場集結後前往七星潭淨灘,全程以腳踏車行動,以實際行動減少碳足跡,也請花蓮民眾共同響應,對活動如有任何疑問,請洽慈濟基金會秘書處公關組03-8561995或8561995轉7212、3141


在世界地球日當天,本會同仁和慈濟志工身體力行,實踐世界地球日的精神,以騎腳踏車的方式力行減碳活動,以善盡地球公民的責任,這是繼上次本會呼籲民眾力行減碳行動在生活中後,另一個以減碳行動讓地球更美好運動。


活動當天將於七點三十分於花蓮靜思堂道侶廣場集結後,進行暖身活動,隨即以騎腳踏車的方式前往七星潭。歡迎民眾穿著輕便運動衣、自行車專用安全帽與環保杯,並注意防曬,共同徜徉於藍天白雲的美麗花蓮。


當天下午兩點假花蓮靜思堂國際會議廳(地下室一樓)觀賞芬蘭動畫「求生達蟲雙甲客」影片欣賞暨座談,看兩隻蟲蟲如何利用人類廢棄物,度過重重難關。本片為2006台灣動畫影展參展影片、2007綠色博覽會綠色影展參展影片,並邀請該動畫導演Mariko Harkonen、東華大學夏禹九教授、慈濟大學許木柱教授、環保聯盟花蓮分會會長鍾寶珠、大愛電視台導演蕭菊貞,與您一同分享國際環保經驗,並探討如果落實減碳活動留住美麗的花蓮,歡迎民眾共同參與。


由於汽機車燃燒一公升的汽油,會產生二點二四公斤的二氧化碳,而一千元的汽油,就會產生77公斤的二氧化碳,需要一棵數花十七年才能吸收它。所以,如果短程的行動,可以選擇腳踏車代步,可以大幅的減少碳足跡,此外,騎腳踏車可運動、健身又減肥,騎三十分鐘可以消耗,三百大卡的熱量,尤其騎車的時候,主要是運動下半身的肌肉。特別是大腿前側跟小腿後側的肌肉,你不必擔心它會造成蘿蔔腿,因為它可以讓你的肌肉更結實而且消除多餘的贅肉,可說是一舉數得。


根據部分科學家的預測,很有可能二三十年內,全球暖化就會導致海水大幅上升、大量平地被淹沒等情況,這幾年氣候失調,熱浪、超強颶風、北極熊溺死、北極冰圈快速縮小、高山積雪消失、蚊子出現在高海拔區等都是警訊。


而根據環保署之資料顯示,2005年台灣二氧化碳的總排放量為25,598萬公噸,占全球總量的1%,全球排名為第22位;若以每人平均排放量觀之,我國世界排名則高居第三名達到11.9公噸,遠超過全世界3.9公噸之人均排放量。


過去10年間(1995~2005年),我國CO2排放量以8%逐年成長,如果未能及時採取減量措施,未來(2020年之前)將付出極大之代價。在科學家已證實,人類大量使用石化燃料所排放的二氧化碳等溫室氣體,是全球暖化的主因的同時,減少碳足跡,多種樹,少製造二氧化碳,宛如地球公民的共同責任。


願意參與的民眾,如果您早起了,也歡迎您於當天七點至花蓮靜思堂的感恩堂(一樓)以連線的方式,聆聽證嚴法師在世界地球日的開示,隨後再參與一整天的減碳活動,相信將是充實又有活力的一天。


新聞提供:佛教慈濟基金會秘書處 曾詩茹 Zeng,Shi-Ru